1.
仁愛善行勝過祈禱齋戒
2.
魔鬼、撒但、驅魔
4.
部份舊約簡史
5.
回憶天主的作為
6.
省察
7.
辨別／辨別天主的旨意
8.
承行天主的旨意／聽從天主的聲音／以天主為中心／為主而生
10. 健康vs病
11. 人生
12. 信徒生活
13. 生活態度
14. 良心無愧
15. 聖德，聖潔，潔淨自己
16. 屬於天主
17. 肖似天主
18. 愛主愛人
19. 服務
21. 主的聖言／聖經
22. 聆聽
24. 讀書／學習
26. 學業 與 才幹
27. 知識的來源、用處、利弊、如何善用知識，及知識與靈性的增長
28. 明智／智慧
29. 謹慎，三思而行，不可魯莽
30. 誠實、正直、正義、公道（包括判案、對待工人）、欺詐（另參：有關口舌）
31. 有關口舌，言談，說話，爭論，規勸
仁愛善行勝過祈禱齋戒
1.
撒慕爾回答說：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂。背命等於行卜，頑抗與敬拜偶像無異。因為你拒絕了上主的命令，上主也拒絕了你作王。」（撒上１５：２２－２３）
2.
因為我喜歡仁愛勝過祭獻，喜歡人認識天主勝過全燔祭。（歐６：６）
3.
祈禱與齋戒固然是善功，但秉義施捨卻超過前二者；秉義而少有，勝於不義而多有；施捨救濟，勝於儲蓄黃金，因為施捨救人脫免死亡，且滌除一切罪惡。施捨行義的人必享高壽；犯罪與行不義的人，便是仇視自己的生命。（多１２：８－１０）
4.
所以，你若在祭壇前， 要獻你的禮物時， 在那裏想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。（瑪５：２３－２４）
5.
你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」（瑪９：１３）
魔鬼、撒但、驅魔
1.
【大意是：】古蛇引誘原祖父母犯罪（創３）
2.
【大意是：】撒殫向天主求得許可，試探約伯（約１：６—２：１０）
3.
【大意是：】天使的墮落，撒但忘想與天主同等（依１４：１２－１４）
4.
以後上主使我看見大司祭耶叔亞，站在上主的使者面前，同時撒殫站在耶叔亞右邊控告他。上主的使者對撒殫說：「惟願上主責斥你，撒殫！惟願揀選耶路撒冷的上主責斥你。這不是由火中抽出來的一根木柴嗎？」（匝３：１—２）
5.
【大意是：】耶穌三退魔誘（瑪４：１－１１，路４：１－１３）
6.
祂在曠野裏，四十天之久，受撒殫的試探，與野獸在一起，並有天使服侍祂。（谷１：１３）
7.
沒有徒弟勝過師傅的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師傅一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為「貝耳則步」，對他的家人更該怎樣呢？（瑪１０：２４—２５）
8.
【大意是：】耶穌驅魔受謗（瑪１２：２２－３２）
9.
【大意是：】莠子的比喻／魔鬼撒下莠子（瑪１３：３６－４３）
10.
以後，門徒前來私下對耶穌說：「為什麼我們不能逐出這魔鬼呢？」耶穌說﹕「由於你們缺少信德；我實在告訴你們：假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的；為你們沒有不可能的事。【但這類魔鬼非用祈禱和禁食，是不能趕出去的。】」（瑪１７：１４－２１）
11. 耶穌對他們說：「這一類，非用祈禱【和禁食】，是不能趕出去的。」（谷９：２９）
12.
然後祂又對那些在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裏去吧！（瑪２５：４１）
13. 當時，在他們的會堂裏，正有一個附邪魔的人，他喊叫說：「納匝肋人耶穌！
我們與你有什麼相干？你竟來毀滅我們！我知道你是誰，你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從他身上出去！」邪魔使那人拘攣了一陣，大喊一聲，就從他身上出去了。眾人大為驚愕，以致彼此詢問說：「這是怎麼一回事？這是新的教訓，並具有權威；他連給邪魔出命，邪魔也聽從他。」的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。（谷１：２３－２８）
14. 【大意是：】耶穌驅魔（軍旅）入豬群（谷５：１－２０）－－請自行參閱
15. 耶穌向他們說：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。看，我已經授於你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們的這件事而喜歡，你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」（路１０：１８－２０）
16. 【大意是：】耶穌不是仗賴魔王貝耳則步驅魔（路１１：１４－２３）－－請自行參閱
17. 「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去，另外帶了七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人末後的處境，比先前就更壞了。」（路１１：２４－２６）
18. 西滿，西滿，看，撒殫求得了許可，要篩你們像篩麥子一樣。（路２２：３１）
19.
耶穌回答說：「假如天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的，並不是由我自己來的，而是那一位派遣了我。為什麼你們不明白我的講論呢？無非是你們不肯聽我的話。你們是出於你們的父親魔鬼，並願意追隨你們父親的慾望。從起初，他就是殺人的兇手，不站在真理上，因為在他內沒有真理；他幾時撒謊，正出於他的本性，因為他是撒謊者，而且又是撒謊者的父親。至於我，因為我說真理，你們卻不信我。你們中誰能指證我有罪？若是我說真理，為什麼你們卻不信我呢？出於天主的，必聽天主的話；你們所以不聽，因為你們不是出於天主。」猶太人遂向他說：「我們說你是個撒瑪黎雅人，並附有魔鬼，豈不正對嗎？」耶穌答覆說：「我沒有附魔，我只是尊敬我的父，你們卻侮辱我。然而，我不尋求我的光榮，有為我尋求而行判斷的一位。我實實在在告訴你們：「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」猶太向他說：「現在我們知道：你附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；你卻說：誰如果遵行我的話，永遠嚐不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢？」耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮是我的，是我的父，就是你們所稱的「我們的天主」。你們不認識他，我卻認識他；我若說我不認識他，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識他，也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了極其高興。」猶太就對他說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：
在亞巴郎出現以前我就有。」他們就拿起石頭來要向他投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。（若８：４２－５９）
20.
現在就是這世界應受審判的時候，現在這世界的元首就要被趕出去；（若１２：３１）
21.
宗１９：１３－２０
22.
你們切不要彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為專務祈禱；但事後仍要歸到一處，免得撒殫因你們不能節制，而誘惑你們。（格前７：５）
23.
賜平安的天主就要迅速地，把撒殫踏碎在你們的腳下。願我們的主耶穌基督的恩寵與你們同在！（羅１６：２０）
24.
這並不希奇，因為連撒殫也常冒充光明的天使；（格後１１：１４）
25.
那時你們生活在過犯罪惡中，跟隨這世界的風氣，順從空中權能的首領，即現今在悖逆之子身上發生作用的惡神。（弗２：２）
26.
要穿上天主的全副武裝，為能抵抗魔鬼的陰謀，因為我們戰鬥不是對抗血和肉，而是對抗率領者，對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸主，對抗天界裏邪惡的鬼神。（弗６：１１－１２）
27. 因為是祂由黑暗的權勢下救出了我們，並將我們移置在祂愛子的國內，（哥１：１３）
28. 主的僕人不應當爭吵，但要和氣對待眾人，善於教導；凡事忍耐，以溫和和開導反抗的人，或許天主會賜給他們悔改而認識真理，使這些被魔鬼活捉去順從他心意的人，能覺悟過來，擺脫魔鬼的羅網。（弟後２：２４－２６）
29.
你信只有一個天主嗎！你信得對，連魔鬼也信，且怕得打顫。（雅２：１９）
30. 所以，你們要服從天主，對抗魔鬼，魔鬼就必逃避你們；（雅４：７）
31. 你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗他，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。（伯前５：８－９）
32. 天主既然沒有寬免犯罪的天使，把他們投入了地獄，囚在幽暗的深坑，拘留到審判之時；（伯後２：４）
33. 至於那些沒有保持自己尊位，而離棄自己居所的天使，主也用永遠的鎖鏈，把他們拘留在幽暗中，以等候那偉大日子的審判；（猶６）
34. 當總領天使彌額爾，為了梅瑟的屍體和魔鬼激烈爭辯時，尚且不敢以侮辱的言詞下判決，而只說：「願主叱責你！」（猶９）
35. 孩子們，萬不要讓人迷惑你們！那行正義的，就是正義的人，正如那一位是正義的一樣。那犯罪的，是屬於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪：天主子所以顯現出來，是為消滅魔鬼的作為。凡由天主生的，就不犯罪過，因為天主的種子存留在他內，他不能犯罪，因為他是由天主生的。天主的子女和魔鬼的子女在這事上可以認出：就是凡不行正義的和不愛自己弟兄的，就不是出於天主。原來你們從起初所聽的訓令就是：我們應彼此相愛；不可像那屬於惡者和殺害自己兄弟的加音。加音究竟為什麼殺了他？因為他自己的行為是邪惡的，而他兄弟的行為是正義的。（若一３：７－１２）
36.
可愛的諸位，不要凡神就信，但要考驗那些神是否出於天主，因為有許多假先知來到了世界上。你們憑此可認出天主的神：凡明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於天主；凡否認耶穌的神，就不是出於天主，而是屬於假基督的；你們已聽說過他要來，現今他已在世界上了。孩子們，你們出於天主，且已得勝了他們，因為那在你們內的，比那在世界上的更大。他們屬於世界，因此講論屬於世界的事，而世界就聽從他們。我們卻是出於天主的；那認識天主的，必聽從我們；那不出於天主的，便不聽從我們：由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來。（若一４：１－６）
37.
我們知道：凡由天主生的，就不犯罪過；而且由天主生的那一位必保全他，那惡者不能侵犯他。我們知道我們屬於天主，而全世界卻屈服於惡者。（若一５：１８－１９）
38. 【大意是：】大龍與女人（默１２：１－６）
39. 【大意是：】彌額爾戰勝那龍（默１２：７－１２）
40. 以後，天上就發生了戰爭：彌額爾和他的天使一同與那龍交戰，那龍也和牠的使者一起應戰，但牠們敵不住，在天上遂再也沒有牠們的地方了。於是那大龍被摔了下來，牠就是那遠古的蛇，號稱魔鬼或撒殫的。那欺騙了全世界的，被摔到地上，牠的使者也同牠一起被摔了下來。那時我聽見天上有大聲音說：「如今我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄，因為那日夜在我們的天主前，控告我們弟兄的控告者，已被摔下去了。他們賴羔羊的血和他們作證的話，得勝了那條龍，因為他們情願犧牲自己的性命死了。為此，高天和住在那裏的，你們歡樂罷！禍哉，大地和海洋！因為魔鬼懷著大怒下到你們那裏去了，因為他知道自己只有很短的時間了。」（默１２：７－１２）
41. 【大意是：】大龍迫害那女人和她的子女（默１２：１３—１８）
42. 迷惑他們的魔鬼，也被投入那烈火與硫磺的坑中，就是那獸和那位假先知所在的地方；他們必要日夜受苦，至於無窮之世。（默２０：１０）
迷信 與 偶像vs唯有天主是真神和救主
1.
申１８：９－１４
2.
依４０：１２－２６
3.
依４１：２１－２９
4.
凡依賴偶像且向神像說：「你們是我們的神」的人，必要敗退，蒙受奇辱。」（依４２：１７）
5.
依４３：８－１３
6.
依４４：６－２８
7.
我是上主，再沒有另一位；除我以外，沒有別的神；雖然你還不認識我，我卻武裝了你，為叫從日出到日落之地的人都知道：除我以外，再沒有另一位。我是上主，再沒有另一位；（依４５：５－６）
8.
依４５：１４－２５
9.
依４６：１－７
10. 你們應追憶以前古時所發生的事，因為我是天主，沒有另一個；我是天主，沒有與我相似的；（依４６：９）
11. 詠１１５
12. 異民的偶像，無非金銀，只是人手中的製造品：偶像有口，而不能言，偶像有眼，而不能看，有耳，而聽不見，有鼻，而無氣喘。鑄造偶像的人，將與偶像同亡，凡信賴偶像的人，也將是一樣。（詠１３５：１５－１８）
13. 智１４：１２－１５：１９
14. 孩子們，你們要謹慎，遠避偶像！（若一５：２１）
部份舊約簡史
1.
【全篇】詠７８
2.
【全篇】詠１０５
3.
【全篇】詠１０６
4.
【全篇】詠１１４──出埃及的奇蹟
回憶天主的作為
1.
【大意是：】回念天主的大恩（詠７７）
2.
我回憶以往的時日，默想你的各種奇事，思量你手中的作為。（詠１４３：５）
省察
1.
我們應檢討考察我們的行為，回頭歸向上主！應向天上的大主，雙手奉上我們的心！（哀３：４０）
2.
你一時糊塗，高舉了自己，當你反省時，應以手掩口；因為攪動乳汁，可出奶油；用力扭鼻，可流鮮血；激起憤怒，必生爭端。（箴３０：３２－３３）
3.
但是，若我們先省察自己，我們就不至於受罰了。（格前１１：３１）
4.
所以，你們應細心觀察自己怎樣生活；不要像無知的人，卻要像明智的人；（弗５：１５）
辨別／辨別天主的旨意
1.
為此，求你賜給你的僕人一顆慧心，可統治你的百姓，判斷善惡；否則，誰能統治你這樣眾多的人民呢？」（列上３：９）
2.
一棵樹的栽培，可由它所結的果實看出；同樣，一個人的心意，可從他思想後所說的話看到。（德２７：７）
3.
你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄？或者蒺藜上豈能收到無花果？這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。所以，你們可憑他們的果子辨別他們。（瑪７：１６－２０）
4.
「你們或者說樹好，它的果子也好；或者說樹壞，它的果子也壞，因為由果子可認出樹來。（瑪１２：３３）
5.
你們不可與此世同化，反而應以新的心思變化自己，為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。（羅１２：２）
6.
然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止。（迦５：２２－２３）
7.
所以，你們應細心觀察自己怎樣生活；不要像無知的人，卻要像明智的人；應把握時機，因為這些時日是邪惡的；因此不要作糊塗人，但要曉得什麼是主的旨意。（弗５：１５－１７）
8.
但應當考驗一切，好的，應保持；各種壞的，要遠避。（得前５：２１—２２）
承行天主的旨意／聽從天主的聲音／以天主為中心／為主而生
1.
犧牲與素祭已非你所喜，就開了我的耳朵；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非你所要。於是我說：「你看，我已到來！關於我，書卷上已有記載：我的天主，承行你的旨意為我所喜愛，你的法律常存於我的心懷。」（詠４０：７－９）
2.
因為他是我們的真神，我們是他牧養的人民，是他手所引導的羊群。今天該聽從他的聲音：「不要再像在默黎巴那樣心頑，也不要像在曠野中瑪撒那天！你們的祖先雖然見過我的工作，在那裏他們還是試探我，考驗我。四十年之久，我厭惡了那一世代，曾說：這百姓心中迷惑，不肯承認我的真道，因此我懷著憤怒而起誓說：他們決不得進入我的安所。」（詠９５：７—１１）
3.
求你教我承行你的旨意，因你是我的天主。願你的善神時常引導我，走上平坦的樂土。（詠１４３：１０）
4.
恨不得你一向聽從我的命令！ 那麼你的安樂將似江河，你的幸福將似海濤；（依４８：１８）
5.
耶７：２３—２８
6.
願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！（瑪６：１０）
7.
不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，纔能進天國。（瑪７：２１）
8.
說：「阿爸！父啊！一切為你都可能：請給我免去這杯罷！但是，不要照我所願意的，而要照你所願意的。」（谷１４：３６）
9.
耶穌向他們說:「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。（若４：３４）
10.
我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」（若５：３０）
11.
看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」（若１０：３—５）
12.
我在地上，已光榮了你，完成了你所委託我所作的工作。（若１７：４）
13.
因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。（羅１４：８）
14.
為此我們或住在或出離肉身，常專心以討主的喜悅為光榮。（格後５：９）
15.
按照我所熱切期待希望的，我在任何事上必不會蒙羞，所以現在和從前一樣，我反而放心大膽，我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚。（斐１：２０）
16.
祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。（斐２：８）
17.
為此基督一進入世界便說：『犧牲與素祭，已非你所要，卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，已非你所喜，於是我說：看，我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來為承行你的旨意。』（希１０：５－７）
頑固地叛逆，口裏跟主，心不從主
1.
依４８：１－１１
2.
因為時候將到，那時人不接受健全的道理，反而耳朵發癢，順從自己的情慾，為自己聚攏許多師傅；且掩耳不聽真理，偏去聽那無稽的傳說。（弟後４：３－４）
3.
健康vs病
1.
強健而有力的窮人，勝過受疾病折磨，而虛弱的富人。健康和強壯的體格，尤其靈魂在正義的聖德上，所享的健康，比一切黃金更有價值；健全的身體比無數的財富更好。沒有一種財富，能勝過身體的健康；也沒有一種快樂，能超過內心的喜悅。死亡比辛酸的人生更好；永久的安息，勝於不斷的病苦。對有口不能下嚥的人，端來的美味，等於設在墓旁的祭筵。祭祀對偶像有什麼用處？既不能吃，又不能聞：被上主懲罰，承擔自己罪孽報應的人，正是如此。他用眼一看，就喟然長嘆，正如一個閹人，擁抱著處女，而喟然長嘆一樣。不要使你的心靈沉陷在憂愁裏，也不要因無謂的思慮，而自尋苦惱。心中喜樂是人的生命，是聖德的無盡寶藏；人心愉快，可享長壽。對你的靈魂要有愛情，又要悅樂天主，克制自己，以上主的聖德，安慰你的心，使憂愁遠離你。因為憂愁害死了許多人，憂愁對人毫無益處。嫉妒和忿怒，能使壽命縮短；苦心積慮，使人未老先衰。心中喜樂而善良的人，必殷勤做好自己餐桌上的食物。（德３０：１４—２７）
2.
親愛的，祝你諸事順利，並祝你健康，就如你的靈魂常順利一樣。（若三２）
人生
1. 【大意是：】事事有定時（訓３）－－請自行參閱
2. 我在太陽下還看見：正義之處有不義，公平之處有不平。（訓３：１６）
3. 顯貴的人們，你們的心要硬到幾時？你們愛慕虛幻，追求虛偽究竟何為？（詠４：３）
4. 【大意是：】人生如泡影（詠３９）
5. 【大意是：】人生如朝露（詠９０）－－請自行參閱
6.
他原知道我們怎樣形成，也記得我們不過是灰塵。世人的歲月與青草無異，又像田野的花，茂盛一時，只要輕風吹過，他就不復存在，沒有人認得出他原有的所在。但上主的慈愛永遠臨於敬畏祂的人，他的正義永遠臨於他們的子子孫孫：就是臨於那些遵守他盟約的人，和那些懷念並履行他誡命的人。（詠１０３：１４－１８）
7. 世人不過像一口氣，他的歲月如影消逝。（詠１４４：４）
8. 【大意是：】傲慢財富虛榮，盡皆虛幻（智５：１－１３）
9.
世上的事，我們還難以測度；目前的事，我們還得費力追求；那麼，天主上的事誰還能探究？（智９：１６）
10.
【大意是：】人生短促應及時修德讚主（德１７：２５—３１）
11. 【大意是：】人生的痛苦（德４０：１－７）
12.
上主，我知道，人的道路不由人的，行走的人也不能隨便操縱自己的步伐。（耶１０：２３）
13.
其實，關於明天的事，你們還不知道；你們的生命是什麼？你們原來不過是一股蒸氣，出現片刻，以後就消失了。你們倒不如這樣說：「上主若願意，我們就可以活著，就可以作這事或者那事。」（雅４：１４—１５）
信徒生活
1.
你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。（申４：９）
2.
你們不可試探上主你們的天主，如同在瑪撒試探了他一樣。應謹慎遵守上主你們天主所吩咐你的誡命、教訓和法令。應做上主眼中視為正義和美善的事，使你能獲得幸福，能去佔領上主誓許與你祖先的那塊肥美的土地，能由你面前驅逐你的一切仇敵，如上主所應許的。（申６：１６—１９）
3.
我們在上主我們的天主面前，照他所吩咐我們的，謹慎遵行這一切誡命，就是我們的義德。（申６：２５）
4.
撒上１５：２２－２３
5.
（約伯）說「我赤身脫離母胎，也要赤身歸去；上主賜的，上主收回。願上主的名受到讚美！」（約１：２１）
6. 上主，我的磐石，我的救主！願我口中的話，並願我心中的思慮，常在你前蒙受悅納！（詠１９：１５）
7.
但你們應愛好忠實與和平。（匝８：１９）
8.
看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。（瑪１０：１６）
9.
誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，（瑪１６：２４）
10. 看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！（路１：３８）
11.
你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。（路６：３１）
12. 祂無論吩咐你們甚麼，你們就作甚麼。（若２：５）
13.
如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」（若１３：３５）
14. 所以弟兄們！我以天主的仁慈請求你們，獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品：這才是你們合理的敬禮。（羅１２：１）
15. 你們不可與此世同化，反而應以新的心思變化自己，為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。（羅１２：２）
16. 如若可能，應盡力與眾人和睦相處。（羅１２：１８）
17. 所以我們該追求平安的事，以及彼此建立的事，（羅１４：１９）
18. 凡比武競賽的，在一切事上都有節制；他們只是為得到可朽壞的花冠，而我們卻是為得到不朽壞的花冠。（格前９：２５）
19. 所以，你們或吃或喝，或無論作什麼，一切都要為光榮天主而作。（格前１０：３１）
20. 你們不可成為猶太人，或希臘人，或天主教會跌倒的原因，但要如我一樣，在一切事上使眾人喜歡，不求我自己的利益，只求大眾的利益，為使他們得救。（格前１０：３２－３３）
21. 【大意是：】不要與世俗同化，不要與人共負一軛（格後６：１４－７：１）
22. 但主對我說：「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中才全顯出來。」所以我甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上。為此，我為基督的緣故，喜歡在軟弱中，在凌辱中，在艱難中，在迫害中，在困苦中，因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候。（格後１２：９）
23. 所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己。（迦２：２０）
24. 至於我，我只以我們的主耶穌基督的十字架來誇耀，因為藉著基督，世界於我已被釘在十字架上了；我於世界也被釘在十字架上了。（迦６：１４）
25. 你們生活度日只應合乎基督的福音，好叫我或來看望你們，或不在時，聽到關於你們的事，而知道你們仍保時同一的精神，一心一意為福音的信仰共同奮鬥，（斐１：２７）
26. 你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。為此，天主極其舉揚祂，賜給了祂一個名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌無不
明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。（斐２：５－１１）
27. 凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看作是損失。不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了祂，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督，為結合於祂，並非藉我因守法律獲得的正義，而是藉由於信仰基督獲得的正義，即出於天主而本於信德的正義。我只願認識基督和祂復活的德能，參與祂的苦難相似祂的死，我希望也得到由死者中的復活。這並不是說：我已經達到這目標，或已成為成全的人；我只顧向前跑，看看是否我也能夠奪得，因為基督耶穌已奪得了我。弟兄們！我並不以為我已經奪得，我只顧一件事：即忘盡我背後的，只向在我前面的奔馳，為達到目標，為爭取天主在基督耶穌內召我向上爭奪的獎品。所以，我們凡是成熟的人，都應懷有這種心情；即使你們另有別種心情，天主也要將這種心情啟示給你們。但是，不拘我們已達到什麼程度，仍應照樣進行。（斐３：７－１６）
28. 你們無論作什麼，在言語上或行為上，一切都該因主耶穌的名而作，藉著祂感謝天主聖父。（哥３：１７）
29.
所以我們不當像其他的人一樣貪睡，卻當醒寤清醒，因為人睡覺是黑夜睡覺，喝醉的人是黑夜喝醉；但是我們做白日之子的，應當清醒，穿上信德和愛德作甲，戴上得救的望德作盔，因為天主沒有揀定我們為洩怒，而是藉我們的主耶穌基督為獲得拯救，祂為我們死了，為叫我們不論醒寤或睡眠，都同祂一起生活。（得前５：６—１０）
30. 應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝：這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意。（得前５：１６－１８）
31. 願主指引你們的心去愛天主，並學習基督的堅忍。（得後３：５）
32. 【大意是：】信望愛是信友生活的根基（希１０：１９－２５）
33. 親愛的，你不要效法惡，但要效法善：那行善的是出於天主，那作惡的是沒有見過天主。（若三１１）
34.
生活態度
1. 【大意是：】應勇敢果斷，不用害怕，因天主不離棄我們，祂與我們同在（蘇１：９）
2. 拒絕了上主的法律和他與他們的祖先所訂立的盟約，以及對他們所發出的警告；隨從他們四周上主曾命令他們不可效法的異民，追求虛無，自己成為虛無；（列下１７：１５）
3. 【大意是：】天主厭惡的六件事（箴６：１６－１９）
4. 不要貪睡眠，免得你受窮；兩眼睜開，纔能得飽食。（箴２０：１３）
5. 【大意是：】世事不是永恒，珍惜眼前一刻，活在當下，正當地享用一切，珍惜光陰（訓２：２４，６：１３－１４，８：７－９）
6. 【大意是：】現世的一切很快就要過去，它們不是永恒，不用過於執著，讓我們灑脫地生活吧！天主才是人生的終向哩！（格前７：２９－３１）
7. 【大意是：】青年人在一切事上要慎重（鐸２：６）
8. 你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主；（希１２：１４）
9. 其實，關於明天的事，你們還不知道；你們的生命是什麼？你們原來不過是一股蒸氣，出現片刻，以後就消失了。你們倒不如這樣說：「上主若願意，我們就可以活著，就可以作這事或者那事。」（雅４：１４—１５）
10.
你們應該儆醒，應屹立在信德上，應有丈夫氣概，應剛強有力。你們的一切事，都應以愛而行。（格前１６：１３—１４）
良心無愧
1.
口不失言，又問心無愧的，是有福的人。（德１４：１）
2.
不要做問心有愧的事。（德４：２４）
3.
【大意是：】伯多祿跟隨良心不吃他認為不潔之物。（宗１０：９—１６）
4.
因此，我自己勉力，對天主對人時常保持良心無愧。（宗２４：１６）
5.
你有信心，就在天主前為你自己保有罷！那在自己認為可行的事上，問心無愧，才是有福的。（羅１４：２２）
6.
聖德，聖潔，潔淨自己
1.
因為我上主是你們的天主：你們該表現為聖潔的，你們應是聖的，因為我是聖的。你們不要因地上任何爬蟲，而使自己成為不潔的，因為是我上主領你們由埃及地上來，為作你們的天主：你們應是聖的，因為我是聖的。（肋１１：４４—４５）
2.
健康和強壯的體格，尤其靈魂在正義的聖德上，所享的健康，比一切黃金更有價值；健全的身體比無數的財富更好。（徳３０：１５）
3.
所以，親愛的！我們既有這些恩許，就當潔淨自己，除去肉體和心靈上的一切玷污，以敬畏天主之情來成就聖德。（格後７：１）
4.
因為祂於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在祂面前，成為聖潔無瑕疵的；（弗１：４）
5.
可是現今天主卻以祂血肉的身體，藉著死亡使你們與自己和好了，把你們呈獻在祂跟前，成為聖潔、無瑕和無可指摘的，（哥１：２２）
6.
你們既因服從真理，而潔淨了你們的心靈，獲得了真實無偽的弟兄之愛，就該以赤誠的心，熱切相愛，（伯前１：２２）
屬於天主
1.
你的話一來到，我就吞下去；你的話便成了我的喜悅，我心中的歡樂，上主，萬軍的天主！因為我是歸於你名下的，（耶１５：１６）
肖似天主
1.
我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮的，漸漸地光榮上加光榮，都變成了與主同樣的肖像，正如由主，即神在我們內所完成的。（格後３：１８）
愛主愛人
1. 你若有能力作到，不要拒絕向有求於你的人行善；如果你能即刻作到，不要對你的近人說：「去！明天再來，我纔給你。」（箴３：２７—２８）
2. 你們應照公正裁判，以仁義和友愛彼此相待。（匝７：９）
3. 凡你們對我這些最少兄弟中的一個所做的，就是對我做的。（瑪２５：４０）
4. 應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人。（路６：２７）
5. 你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。（路１０：２７）
6. 這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（若１５：１２）
7. 在各方面我都給你們立了榜樣，就是必須這樣勞動，扶助病弱者；要記住主耶穌的話，他說過：『施予比領受更為有福。』」（宗２０：３５）
8. 你不可為惡所勝，反應以善勝惡。（羅１２：２１）
9. 除了彼此相愛外，你們不可再欠人什麼，因為誰愛別人，就滿全了法律。（羅１３：８）
10.
你們的一切事，都應以愛而行。（格前１６：１４）
11. 因為全部法律總括在這句話內：『愛你的近人如你自己。』（迦５：１４）
12. 最重要的是：你們應該彼此熱切相愛，因為愛德遮蓋許多罪過；（伯前４：８）
13. 我若能說人間的語言，和能說天使的語言，但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山，但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，
不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛永存不朽，而先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝。因為我們現在所知道的，只是局部的；我們作先知所講的，也只是局部的；及至那圓滿的一來到，局部的，就必要消逝。當我是孩子的時候，說話像孩子，看事像孩子，思想像孩子；幾時我一成了人，就把孩子的事丟棄了。我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要全認清了，如同我全被認清一樣。現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。（格前１３：１－１３）
14. 我們應該愛，因為天主先愛了我們。（若一４：１９）
服務
1.
小撒慕爾在厄里面前服事上主；那時，上主的話少有，異象也罕見。（撒上３：１）
2.
凡你們對我這些最少兄弟中的一個所做的，就是對我做的。（瑪２５：４０）
3.
耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道：在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕；因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」（谷１０：４２—４５）
4.
【大意是：】聖母雖然剛有身孕，但得知她的表姐依撒伯爾已懷胎６個月，便即前往探訪，大概聖母也會協助／服侍依撒伯爾，亦即服務他人。（路１：３９—５６）
5.
【大意是：】耶穌一聽到百夫長的請求，便即動身前去醫治他的僕人。（路７：１—１０）
6.
【大意是：】耶穌為門徒洗腳（若１３：１—１７）
7.
在各方面我都給你們立了榜樣，就是必須這樣勞動，扶助病弱者；要記住主耶穌的話，他說過：『施予比領受更為有福。』」（宗２０：３５）
8.
就如我們在一個身體上有許多肢體，但每個肢體，都有不同的作用；同樣，我們眾人在基督內，也都是一個身體，
彼此之間，每個都是肢體。按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合；如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的，應該殷勤；行慈善的，應該和顏悅色。（羅１２：４－８）
9.
各人應依照自己所領受的神恩，彼此服事，善做天主各種恩寵的管理員。誰若講道，就該按天主的話講；誰若服事，就該本著天主所賜的德能服事，好叫天主在一切事上，因耶穌基督而受到光榮：願光榮和權能歸於他，至於無窮之世。阿們。（伯前４：１０—１１）
10.
雪中送炭／自己有困難時仍協助別人／不足中奉獻
1.
【大意是：】旱災時，漆冬寡婦給厄里亞做餅。（列上１７：７—１６）
2.
窮寡婦捐獻（谷１２：４１—４４）
3.
【大意是：】聖母雖然剛有身孕，自己也需要休息，但得知她的表姐依撒伯爾已懷胎６個月，便即前往探訪，大概聖母也會協助／服侍依撒伯爾，亦即服務他人。（路１：３９—５６）
主的聖言／聖經
1.
你的語言是我步履前的靈燈，是我路途上的光明。（詠１１９：１０５）
2.
你的話一來到，我就吞下去；你的話便成了我的喜悅，我心中的歡樂，上主，萬軍的天主！因為我是歸於你名下的，（耶１５：１６）
3.
以後他向我說：「人子，將給你的吞下去。你吞下這卷書，然後去向以色列子民宣講。」我遂張開口，他便使我吞下那卷書，並向我說：「人子，要吞到肚子裏，要把我給你的這卷書充滿你的五內。」我遂吃了，這卷書在我嘴裏甘甜如蜜。（則３：１－３）
4.
西滿伯多祿回答說:「主！惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道你是天主的聖者。」（若６：６８）
5.
其實，凡經上所寫的，都是為教訓我們而寫的，為叫我們因著經典上所教訓的忍耐和安慰，獲得希望。（羅１５：４）
6.
然而你要堅持你所學和所信的事，你知道你是由誰學來的。你自幼便通曉了聖經，這聖經能使你憑著那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的，好使天主的人成全，適於行各種善工。（弟後３：１４—１７）
7.
天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。（希４：１２）
傾訴
1.
亞納答說：「我主！你想錯了；我是個遭遇不幸的女人，清酒烈酒總不沾唇；我是在上主面前傾吐我的心意。望你不要以為你的婢女是個壞人，因為我由於極度的痛苦悲傷，纔一直傾訴到現在。」（撒上１：１５—１６）
2.
夜間每到交更時分，你該起來哀禱，像傾水似的，向上主傾訴你心；應為了你嬰兒的性命，向上主舉起你的雙手，因為他們因饑餓而昏迷街頭！（哀２：１９）
3.
我實在厭惡我的生活，我要任意苦訴我的怨情，傾吐我心中的酸苦。（約１０：１）
聆聽
1.
上主走近，像前幾次一樣召叫說：「撒慕爾，撒慕爾！」撒慕爾便回答說：「請上主發言！你的僕人在此靜聽。」（撒上３：１０）
2.
上主，求你傾聽我的語言，上主，求你細聽我的悲歎！我的君王，我的天主，請聽我祈禱的聲音！上主，我在向你哀懇，你一早便俯聽了我的呼聲；我清晨向你傾訴我的禱文，滿懷希望地靜候你的應允。（詠５：２—４）
3.
未聽而先答，實愚昧可恥。（箴１８：１３）
4.
請你們側耳靜聽我的聲音，請留意傾聽我的言語：（依２８：２３）
5.
耶穌也認真學習，留心聽講－－過了三天，才在聖殿裏找到了祂。祂正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。（路２：４６－４７）
6.
（伯多祿在宗徒會議發言後）於是眾人都緘默不語，靜聽巴爾納伯和保祿述說天主藉著他們在外邦人中，行了怎樣大的徵兆與奇蹟。（宗１５：１２）
7.
【大意是：】耶穌引導厄瑪烏二徒吐苦水，之後他們細聽耶穌；他們回到耶路撒冷，眾人聆聽他們這個經驗。（路２４：１３—３５）
聆聽聖道，接受聖道，喜愛天主的話／道／規範
1.
眾王！你們現在應當自覺，大地掌權者！你們應受教：（詠２：１０）
2.
孩子們，你們前來聽我指教，我要教你們敬畏上主之道。（詠３４：１２）
3.
判官雖為反對我而開庭，你僕人仍然默思你的章程。因為你的誡命是我的歡喜，你的典章是我的謀士。（詠１１９：２３—２４）
4.
誰聖善地持守聖善的法律，便是聖善的人；誰學習這些法律，必會尋得辯護。所以你們應思慕我的話，珍愛我的話，如此，你們必深受教益。（智６：１１—１２）
5.
請你們側耳靜聽我的聲音，請留意傾聽我的言語：（依２８：２３）
6.
吾主上主賜給了我一個受教的口舌，叫我會用言語援助疲倦的人。他每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學子一樣靜聽。（依５０：４）
7.
那撒在好地裏的，是指人聽了這「話」，就接受了，並結了果實，有的三十倍，有六十倍，有的一百倍。（谷４：２０）
8.
有個敬畏天主的女人，名叫里狄雅，是提雅提辣城賣紫紅布的，她一直在聽；主開明了她的心，使她接受保祿所講的話。（宗１６：１４）
9.
你們雖在許多苦難中，卻懷著聖神的喜樂接受了聖道，成了效法我們和效法主的人，（得前１：６）
10. 為此，我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。（得前２：１３）
11. 因此，你們要脫去一切不潔和種種惡習，而以柔順之心，接受那種在你們心裏，而能救你們靈魂的聖言。（雅１：２１）
讀書／學習
8.
我兒，你停止聽取教訓，就是遠離智慧的訓言。（箴１９：２７）
9.
愚昧的人不喜愛受教，只愛顯露自己的心意。（箴１８：２）
10. 瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。（路２：１９）
11. 耶穌也認真學習，留心聽講－－過了三天，才在聖殿裏找到了祂。祂正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。（路２：４６－４７）
12. 耶穌也成長－－耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。（路２：５２）
13. 量才施教──為此，我們宣講，並不用人的智慧所教的言詞，而是用聖神所教的言詞，給屬神的人講論屬神的事。然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神纔可審斷。（格前２：１３—１４)
14. 量才施教──所以，弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們當作屬神的人，只能當作屬血肉的人，當作在基督內的嬰孩。我給你們喝的是奶，並非飯食，因為那時你們不能吃，就是如今你們還是不能，因為你們還是屬血肉的人。你們中既有嫉妒和紛爭，你們豈不還是屬血肉的人，按照俗人的樣子行事嗎？（格前３：１－３）
榜樣／身教／效法／模範／上樑不正下樑歪
1.
【大意是：】羅特可能平時沒有好的身教（創１９：１４）
2.
然後吩咐他們說：「你們看我怎樣行，你們便怎樣行；一到營幕邊上，我怎樣作，你們也要怎樣作。（民７：１７）
3.
作首長的，如聽信讒言，他的臣僕，必盡屬小人。（箴２９：１２）
4.
聰明的長官，必教導自己的百姓；賢明者的施政，必然有條理。人民的首領怎樣，他的屬下也怎樣；市長如何，所有市民也如何。品行不良的君王，必使人民喪亡；因首領的明智，市民必然增多。（德１０：１—３）
5.
耶路撒冷傾覆了，猶大崩潰了，因為他們的口舌和行為都與上主作對，使他光輝的眼目冒火。他們的厚顏已在指責他們，他們像索多瑪人一樣揭示了自己的邪惡，而毫不隱瞞；這些人是有禍的，因為他們為自己招致了災禍。你們要說：「義人是有福的，因為他們必享受自己行為的善果。禍哉作惡的人！他必遭災禍，因為他手中的作為必回報於他！」至於我的百姓：孩童要壓搾他們，婦女要管轄他們。我的百姓啊！領導你的，領你走錯了路，混亂了你行徑的路途。（依３：８—１２）
6.
你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找到你們靈魂的安息，（瑪１１：２９）
7.
若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。」（若１３：１４—１５）
8.
在各方面我都給你們立了榜樣，就是必須這樣勞動，扶助病弱者；要記住主耶穌的話，他說過：『施予比領受更為有福。』」（宗２０：３５）
9.
願賜忍耐和安慰的天主，賞賜你們倣效耶穌基督的榜樣，彼此同心合意，好一心一口光榮我們的主耶穌基督的天主和父。（羅１５：５—６）
10.
所以我求你們：你們要效法我！為了這個緣故，我打發弟茂德到你們那裏去，他在主內是我親愛和忠信的孩子，他要使你們想起我在基督內怎樣行事，和我到處在各教會內所教導的。（格前４：１６—１７）
11.
你們該效法我，如我效法了基督一樣。（格前１１：１）
12.
所以你們應該效法天主，如同蒙寵愛的兒女一樣；又應該在愛德中生活，就如基督愛了我們，且為我們把自己交出，獻於天主作為馨香的供物和祭品。（弗５：１—２）
13.
弟兄們！你們要一同效法我，也要注意那些按我們的表樣生活行動的人，（斐３：１７）
14. 凡你們在我身上所學得的，所領受的，所聽見的，所看到的：這一切你們都該實行：這樣，賜平安的天主必與你們同在。（斐４：９）
15.
因為我們把福音傳到你們那裏，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。你們雖在許多苦難中，卻懷著聖神的喜樂接受了聖道，成了效法我們和效法主的人，甚至成了馬其頓和阿哈雅眾信者的模範。（得前１：５—７）
16. 你們自己原來知道該怎樣效法我們，因為我們在你們中沒有閑散過，也沒有白吃過人的飯，而是黑夜白日辛苦勤勞地操作，免得加重你們任何人的負擔。
17. 這不是因為我們沒有權利，而是為以身作則，給你們立榜樣，叫你們效法我們；（得後３：７—９）
18. 不要讓人小看你年輕；但要在言語行為上，在愛德、信德和潔德上，做信徒的模範。（弟前２：１２）
19.
你該顯示自己為行善的模範，在教導上應表示純正莊重，（鐸２：７）
20.
但要像那召叫你們的聖者一樣，在一切生活上是聖的，因為經上記載：『你們應是聖的，因為我是聖的。』（伯前１：１５—１６）
21. 你們原是為此而蒙召的，因為基督也為你們受了苦，給你們留下了榜樣，叫你們追隨他的足跡。（伯前２：２１）
22. 親愛的，你不要效法惡，但要效法善：那行善的是出於天主，那作惡的是沒有見過天主。（若三１１）
學業 與 才幹
1.
【大意是：】忘記背後，努力向前（斐３：１３－１４）
2.
【大意是：】人種什麼，就收什麼（迦６：７）
3.
【大意是：】含淚播種的，必含笑收穫──你的努力不會白廢（詠１２６：５）
4.
撒種的比喻（對於學校所傳授的知識，你用那種「心田」去裝載？）（瑪１３：１－２３，谷４：１－２０，路８：４－１５）
5.
【大意是：】善用才幹的比喻－－才幹學業都像逆水行舟，不進則退（瑪２５：１４－３０，尤見29節）
6. 梅瑟學習了埃及人的各種智慧；他講話辦事，都有才幹。（宗７：２２）
7.
「我原是猶太人，生於基里基雅的塔爾索，卻在這城裏長大，在加瑪里耳足前，對祖傳的法律，曾受過精確的教育；對天主我也是熱忱的，就如你們大家今天一樣。（宗２２：３）
8.
知識的來源、用處、利弊、如何善用知識，及知識與靈性的增長
1.
愚昧的人，以愚昧為基業；明智的人，以知識為冠冕。（箴１４：１８）
2.
明智人的心，必獲得學問；智慧人的耳，必探求知識。（箴１８：１５）
3.
輕狂人遭受處罰，幼稚者將得明智；智慧人接受教訓，更增加自己知識。（箴２１：１１）
4.
你應當傾聽智者的訓言，應專心致意領會我的知識。你若細心存想，常在口中誦念，必會令你喜悅。為使你的信賴全托於上主，我今日特將道路指示給你。關於教誨和知識，我豈未多次寫過；使你認識真言實理，答覆前來問你的人？（箴２２：１７－２１）
5.
各種珍奇可愛的寶物，因著智識可儲藏滿室。（箴２４：４）
6.
我再專心研究智慧和學問，愚昧和狂妄，我纔發覺：連這項工作也是追風。因為，智慧愈多，煩惱愈多；學問越廣，憂慮越深。（訓１：１７－１８）
7.
天主原把智慧、學問和歡樂，賜給他所喜愛的人。（訓２：２６）
8.
是祂把所有事物的正確知識賜給了我，使我明瞭世界的構造，和元素的能量，時間的始末和中心，冬至夏至的轉變，和季節的變更，年歲的循環與星辰的位置，生物的天性，和野獸的本能，鬼神的力量，和人類的思想，植物的繁雜，和草根的效能。所有或隱或明的事，我都知道，因為教導我的，是造萬物的技師──智慧。（智７：１７—２１）
9.
你自恃於惡說：「沒有人看見我！」那是你的聰明和知識迷惑了你，叫你心中妄想：「只有我而沒有別人。」（依４７：１０）
10. 我可以為他們作證：他們對天主有熱心，但不合乎真知超見，因為他們不認識由天主而來的正義，企圖建立自己的正義，而不順從天主的正義：因為法律的終向是基督，使凡信祂的人獲得正義。（羅１０：２－４）
11. 然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神才可審斷。（格前２：１４）
12. 至論祭邪神的肉，我們知道「我們都有知識。」但知識只會使人傲慢自大，愛德才能立人。若有人自以為知道什麼，這是他還不知道他該怎樣知道。然而，誰若愛天主，這人才為天主所認識。（格前８：１－３）
13. 我若能說人間的語言，和能說天使的語言，但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山，但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。（格前１３：１－３）
14. 弟兄們！你們在見識上不應做孩子，但應在邪惡上做嬰孩，在見識上應做成年人。（格前１４：２０）
15. 我所祈求的是：願你們的愛德日漸增長，滿渥真知識和各種識見，使你們能辨別卓絕之事，為叫你們直到基督的日子，常是潔淨無瑕的，賴耶穌基督滿結義德的果實，為光榮讚美天主。（斐１：９－１１）
16. 我只願認識基督和祂復活的德能，參與祂的苦難相似祂的死，我希望也得到由死者中的復活。（斐３：１０－１１）
17. 為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，懇求天主使你們對祂的旨意有充分的認識，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫祂喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切，欣然感謝那使我們有資格，在光明中分享聖徒福分的天父，（哥１：９—１２）
18.
為使他們的心受到鼓勵，使他們在愛內互相連結，充分的得到真知灼見，能認識天主的奧秘─ ─基督，因為在祂內蘊藏著智慧和知識的一切寶藏。（哥２：２－４）
19. 然而你要堅持你所學所信的事，你知道你是由誰學來的。你自幼便通曉了聖經，這聖經能使你憑著那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的，好使天主的人成全，適於行各種善工。（弟後３：１４－１７）
20. 因為我們也蒙受了喜訊，有如我們的祖先一樣；可是他們所聽到的話為他們毫無益處，因為他們聽的時候沒有懷著信德。（希４：２）
21. 正為了這個原故，你們要全力奮勉，在你們的信仰上還要加毅力，在毅力上加知識，在知識上加節制，在節制上加忍耐，在忍耐上加虔敬，在虔敬上加兄弟的友愛，在兄弟的友愛上加愛德。（伯後１：５－７）
22. 所以，親愛的諸位，你們既預先知道了這些事，就應該提防，免得為不法之徒的錯謬所誘惑，而由自己的堅固立場跌下來。你們卻要在恩寵及認識我們的主，和救世者耶穌基督上漸漸增長。願光榮歸於他，從如今直到永遠之日，阿們。（伯後３：１７－１８）
明智／智慧
1.
但我個人怎能承擔起你們的煩務、重任和訴訟的事？你們各支派應推舉一些有智慧，有見識，有經驗的人，我好立他們為你們的首領。（申：１２—１３）
2.
【大意是：】撒羅滿斷獄如神（列上３：１６－２８）
3.
【大意是：】撒羅滿的智慧（列上５：９－１４）
4.
義人的口傾吐智慧，他的舌頭講論公義。（詠３７：３０）
5.
【大意是：】智慧賜人幸福，教人避惡（箴２）
6.
你應全心信賴上主，總不要依賴自己的聰明；應步步體會上主，他必修平你的行徑。不要自作聰明，應敬畏上主，遠避邪惡。（箴３：５－７）
7.
你們應放棄無知，好使你們得以生存，並在明智的道路上邁進。」（箴９：６）
8.
誰矯正輕狂的人，只有自招羞辱；誰責斥邪惡的人，只有自找凌辱。你不要責斥輕狂的人，免得他恨你；卻要責斥明智的人，他必會愛你。你若指教明智的人，他必更明智；你若教訓正義的人，他必更有見識。敬畏上主是智慧的肇基；認識至聖者就是睿智。藉著我，你的歲月纔可增多，你的壽命纔可延長。你若有智慧，你必蒙受其惠；你若是輕狂也只有自食其果。（箴９：７—１２）
9.
喜愛受教的人，必喜愛智慧；憎恨規勸的人，真是糊塗。（箴１２：１）
10.
幼稚的人，有話必信；明智的人，步步謹慎。智慧人戒避邪惡，愚昧人驕矜自負。易怒的人，做事昏愚；慎思的人，事事含忍。愚昧的人，以愚昧為基業；明智的人，以知識為冠冕。（箴１４：１５－１８）
11. ……智慧人的冠冕，是他們的機智；愚昧人的冠冕，是他們的糊塗。……（箴１４：２３）
12.
智慧的兒子，是父親的喜樂；只有愚昧人，輕視自己的母親。無知的人，以愚昧為樂；明智的人，卻直道而行。缺乏考慮，計劃必要失敗；謀士眾多，策略方克有成。應對得當，自覺快慰；言語適時，何其舒暢！生命之路使明智人向上，為此他能避免向下的陰府。（箴１５：２０－２４）
13.
獲得智慧，勝於獲得黃金；獲得智慧，勝於獲得白銀。（箴１６：１６）
14.
明智人的心，必獲得學問；智慧人的耳，必探求知識。（箴１８：１５）
15.
獲得明哲的，必愛惜自己；珍惜明智的，必覓得幸福。（箴１９：８）
16.
明智的人，緩於發怒，寬恕愆尤，引以為榮。（箴１９：１１）
17.
雖有大批黃金寶石，但最寶貴的，還是明智的唇舌。（箴２０：１５）
18.
輕狂人遭受處罰，幼稚者將得明智；智慧人接受教訓，更增加自己知識。（箴２１：１１）
19.
因著智慧，家庭得以興建；因著明智，家庭得以穩定。各種珍奇可愛的寶物，因著智識可儲藏滿室。智慧人勝於壯士，明智人強於勇士；因為作戰須有智謀，勝利在於謀士眾多。（箴２４：３－６）
20.
所以，各位君侯！我的話是對你們說的，要你們學習智慧，不再失職。（智６：１０）
21.
明智人的心，領會寓言；智慧人的心願，是希求熱心的聽眾。聰明睿智的心，必戒避罪惡；在正義的工作上，必獲成功。（德３：３１—３２）
22. 如何明智地與人相處（德８）－－請自行參閱
23. 明智人凡事謹慎，在易犯罪的日子，必然小心而不犯罪。凡是智慧的人，都認識智慧；找著她的人，智慧必加以稱許。明白箴言的，就是智慧人，他們懂得真理與正義，並且流露出卓絕的格言。（德１８：２７—２９）
24. 你要給至高者的法律留有餘地。一切智慧，在於敬畏上主，就是叫人敬畏天主。齊全的智慧，乃是遵行法律。作惡的知識，不是智慧；罪人的計謀，也不是明智。有一種能幹是討厭的，有一種愚蒙，是缺乏智慧的。寡知少識而敬畏天主的人，勝於多智而干犯至高者法律的人。有一種奸滑的聰明，也是不義的；有一種人，為討人喜歡，竟妄下論斷。有一種壞人，外面表示謙恭後悔，心裏卻滿懷欺詐。有人低頭裝聾，假裝看不見別人不知道的事，但是在你不提防時，他卻來加害你。假使因軟弱無力，不能犯罪，一旦遇到機會，他必要作惡。由外表，可以認識人；從面貌上，可以看出他是否明智。人的服裝、喜笑和步伐，都表示他的為人。好凌辱人的人，在怒氣中的責斥，是騙人的；有的責斥，是不合時宜的；緘口不言的人，卻是明智的。（德１９：１８ｂ－２８）
25. 有的人緘口不言，而被認為是智慧人；有的人因為多言，而為人所憎惡。有的人不出聲，是因為他不知所答；有的人不出聲，是因為他知道何時該說話。明智人緘口不言，直等相宜的時候；自誇和愚昧的人，卻不看時機。多言的人，必招人厭惡；專權的人，必被人惱恨。（德２０：５－８）
26.
雄辯的人遠近皆知，但明智人卻知道自己失足的地方。（德２１：８）
27.
別人不聽的時候，你就不要勞叨；不合時機，也不要顯露你的智慧。（德３２：４－６）
28.
我兒，不加考慮，什麼事也不要作；如此，事成以後，你就不至於後悔。（德３２：２４）
29.
經師的智慧，是從優閒中得來的；事務不繁忙的人，方能成為明智的人。（德３８：２５）
30.
所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。（瑪７：２４－２５）
31.
看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。（瑪１０：１６）
32.
主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些今世之子應付自己的世代，比光明之子更為精明。（路１６：８）
33.
「凡事我都可行，」但不全有益；「凡事我都可行，」但我卻不受任何事物的管制。（格前６：１２）
34.
「凡事都可行，」但不全有益；「凡事都可行，」但不全助人建樹。人不要只求自己的利益，也該求別人的利益。（格前１０：２３—２４）
35.
所以，你們應細心觀察自己怎樣生活；不要像無知的人，卻要像明智的人；應把握時機，因為這些時日是邪惡的；因此不要作糊塗人，但要曉得什麼是主的旨意。也不要醉酒，醉酒使人淫亂；卻要充滿聖神，以聖詠、詩詞及屬神的歌曲，互相對談，在你們心中歌頌讚美主；為一切事，
要因我們的主耶穌基督的名，時時感謝天主父；又要懷著敬畏基督的心，互相順從。（弗５：１５－２１）
36.
你們中誰是有智慧，有見識的呢？讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！若你們心裡懷有惡毒的嫉妒和紛爭，就不可誇耀，不可說謊違反真理。這種智慧不是從上而來的，而是屬於下地的，屬於血肉的，屬於魔鬼的；因為那裏有嫉妒和紛爭，那裏就有擾亂和種種惡行。至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。為締造和平的人，正義的果實，乃是在和平中種植的。（雅３：１３—１８）
謹慎，三思而行，不可魯莽
1.
熱誠無謀，誠不可取；步伐匆忙，難免失足。（箴１９：２）
2.
未詢問以前，不可責斥人；先要問明白，然後公正地加以責斥。未聽以前，不可作覆；人家正在談論中，你不要插嘴。與你無關的事，你不要爭辯，也不要參加罪人的訴訟。我兒，你的工作不要繁多，若事情太多，難免沒有過失；如果你急於進取，就什麼也得不到；如你過於急進，就免不了受害。（德１１：７—１０）
3.
好醉酒的工人，不會致富；凡輕忽小事的，不久必會失足。（德１９：１）
4.
我兒，不加考慮，什麼事也不要作；如此，事成以後，你就不至於後悔。你不要行崎嶇的道路，怕你碰在石頭上，因而跌倒；也不要自信所走的路，是平坦的路，怕你給自己放上絆腳石。要管束你的子女，應留意你的家人；在你的一切行徑上，要持守你的心神；因為凡這樣作的人，就是遵守誡命。（德３２：２４—２６）
5.
你們要謹慎，不要喪失你們勞苦所得的，反要領受圓滿的賞報。（若二８）
誠實、正直、正義、公道（包括判案、對待工人）、欺詐（另參：有關口舌）
1.
你們不要偷竊，不要欺詐，不要彼此哄騙；不要奉我的名妄發虛誓，而褻瀆你天主的名字：我是上主。你不要欺壓剝削你的近人，傭人的工錢不可在你處過夜，留到第二天早晨。（肋１９：１１—１３）
2.
審判時，你們不要違背正義；不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人，只依正義審判你的同胞。（肋１９：１５）
3.
同時我也吩咐你們的判官說：你們要聽斷你們兄弟間的訴訟：無論是兄弟彼此訴訟，或與外方人訴訟，都應秉公審斷。審案時不可偏袒，無論貴賤，同樣聽斷；任何人都不要怕，因為審判是天主的事。若遇有難斷的案件，該呈報給我，我來聽斷。（申：１６—１７）
4.
貧苦可憐的傭工，不論是你的一個兄弟，或是你城鎮地區內的一個外方人，你不應欺壓他，應在當天，交給他工錢，不要等到日落；因為他貧苦，他急需工錢用，免得他對你不滿而呼求上主，你就不免有罪了。（申２４：１４－１５）
5.
幾時人與人之間發生爭訟，而對簿公庭，定案時，正直的，應聲明他正直；有罪的，應判定他有罪；（申２５：１）
6.
在你袋裡不可有兩樣法碼：一大一小；在你家內也不可有兩樣升斗：一大一小。你應有準確公正的法碼，應有準確公正的升斗，好使你在上主你的天主賜給你的地上，得享長壽；因為凡做這些事的，凡做事不公平的，於上主你的天主都是可憎惡的。（申２５：１３－１６）
7.
接受賄賂去殺害無辜的，是可咒罵的。全體人民應答說：阿們。（申２７：２５）
8.
達味詩歌。上主，誰能在你的帳幕裏居住？上主，誰能在你的聖山上安處？只有那行為正直，作事公平，從自己心裏說誠實話的人，他不信口非議，危害兄弟，更不會對鄰里，恃勢詆欺，對作惡犯罪的人睥睨，對敬畏天主的人重視；宣誓雖損己，亦不作廢，從不放債，貪取重利，從不受賄，傷害無罪；這樣行事，永定不移。（詠１５）
9.
誰能登上上主的聖山？誰能居留在祂的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人，是那不發假誓，不行欺騙的人。他必獲得上主的祝福；和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苖裔，追求雅各伯天主儀容子息。（詠２４：３－６）
10. 他愛護正義和公理，他的慈愛瀰漫大地。（詠３３：５）
11. 上主，我知道你的審判是公正無私的，你叫我遭受磨難是理所當然的。（詠１１９：７５）
12. 詠１１９：１３７—１４４
13. 但上主卻公道不偏，將惡人的繩索割斷。（詠１２９：４）
14. 【大意是：】不要詭詐（箴６：１２－１５）
15. 上主深惡假秤，卻喜愛法碼準確。（箴１１：１）
16. 正直的人，以正義為領導；背義的人，必為邪惡所毀滅。在上主盛怒之日，財富毫無用途；只有正義，能救人免於死亡。完人的正義，為他修平道路；惡人必因自己的邪惡而顛仆。正直的人，將因自己的正義而獲救；奸詐的人，反為自己的惡計所連累。（箴１１：３－６）
17. 正義保衛行為正直的人，邪惡卻使罪人滅亡。（箴１３：６）
18. 欺壓窮人的，就是凌辱他的造主；憐恤苦人的，就是尊敬他的造主。（箴１４：３１）
19.
宣判罪人無罪，判定義人有罪：二者同為上主所憎惡。（箴１７：１５）
20. 誰存心欺詐，不會得幸福；誰搬弄是非，必陷於災禍。（箴１７：２０）
21. 科罰無辜，已屬不當；杖責君子，更屬不義。（箴１７：２６）
22.
人必以口中果實充滿肚腹，必飽嘗自己唇舌的出產。死亡和生命，全在乎唇舌；放縱唇舌的，必自食其果。（箴１８：２０－２１）
23. 窮而行為正直，勝於富而唇舌欺詐。（箴１９：１）
24. 正義的人，必然為人正直；他的後代子孫，必然有福。（箴２０：７）
25. 不同的衡量，不同的升斗：二者皆為上主同樣厭惡。（箴２０：１０）
26. 顧客常說：「不好，不好！」但一離去，讚不絕口。（箴２０：１４）
27. 秉公行義，比獻祭獻更悅上主。（箴２１：３）
28. 惡人的道路，歪曲邪僻；正人的行為，正直適中。（箴２１：８）
29.
你不可因為人窮而剝削窮人，亦不可在城門口欺壓弱小者；因為他們的案件，上主必予以辯護；凡剝奪他們的人，上主必討其生命。（箴２２：２２－２３）
30. 作首長的，如聽信讒言，他的臣僕，必盡屬小人。（箴２９：１２）
31.
你應為啞吧開口，為被棄的人辯護；你應開口秉公行審，應為貧苦弱小辯護。（箴３１：９）
32. 我發現的只有這一件事：天主造人原很正直，但人卻發明了許多詭計。（訓７：２９）
33. 你在家中，不要如同一隻獅子；對你的僕役，不要任性逞強，不要壓迫你的屬下。（德４：３５）
34.
味覺能分辨野味；同樣，明達人的心能辨別虛詐的言語。（德３６：２１）
35.
那行走正道，出言真誠的，鄙棄欺詐入息的，搖手不受賄賂的，充耳不聞流血陰謀的，閉眼不看邪惡的：這樣的人要居高處，巖石上的堡壘將作他的保障，他的食物有人供應，他的水可得保全。（依３３：１５－１６）
36. 我上主，只說真實，惟講公理。（依４５：１９）
37. 沒有人按正義起訴，沒有人照公正行審；都依賴虛無講說空話，孕育著詭詐，產生邪惡。（依５９：４）
38. 凡要誇耀的，只應在「知道和認識我」這件事上誇耀，因為在地上是我，上主，施行仁慈、公道和正義，因為我喜愛這些事──上主的斷語。（耶９：２３）
39. 人心最狡滑欺詐，已不可救藥；誰能透識？（耶１７：９）
40.
誰不以正義積聚財物，就像一隻鷓鴣孵化不是自己產的卵，中途必要拋棄；結果，還是自己糊塗。（耶１７：１１）
41. 我指著我的生命起誓──吾主上主的斷語──在以色列決不能再容許這俗話流行。 所有的生命都屬於我，祖先的生命與子孫的生命全屬於我；誰犯罪，誰喪亡。
一個人若正義，必行公道正義的事。 他不上山吃祭物，不舉目瞻仰以色列家族的偶像，不污辱近人的妻子，不接近經期中的婦女， 不欺壓任何人，清還債戶的抵押，不搶劫，施給饑餓者食物，給赤身者衣穿，不放重利，不取息金，使自己的手遠避邪惡，在人與人之間執行公正的審斷，遵行我的法度，謹守我的誡命，行事忠信：這樣的人纔是正義的，必得生存──吾主的斷語──
（則１８：３－９）
42. 只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！（亞５：２４）
43. 「我要到上主那裏，叩拜至高者天主，應進獻什麼？應進獻全燔祭，還是應進獻一歲的牛犢？上主豈喜悅萬千的公羊，或萬道河流的油？為了我的過犯，我應否獻上我的長子？為了我靈魂的罪惡，我應否獻上我親生的兒子？」人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。（米６：６－８）
44. 「萬軍的上主這樣說：你們應照公正裁判，以仁義和友愛彼此相待；不可欺壓寡婦和孤兒，外方人和貧窮人；不可心中圖謀惡事陷害人。（匝７：９－１０）
45. 你們應該遵行的訓令是：彼此談話要誠實，在城門口應作公正與和平的裁判；不可心中圖謀惡事，彼此相害，也不可喜歡發假誓，因為這一切都是我所憎惡的──上主的斷語。」（匝８：１６－１７）
46. 第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論餘外花費多少，等我回來時，必要補還你。（路１０：３５）
47. 我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的作證。（若３：１１）
48.
他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裏的尼苛德摩，遂向他們說：「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」（若７：５０—５１）
49. 為此，你們也該完糧，因為他們是天主的差役，是專為盡這義務的。凡人應得的，你們要付清；該給誰完糧，就完糧；該給誰納稅，就納稅；該敬畏的，就敬畏；該尊敬的，就尊敬。（羅１３：６—７）
50. 至少我們不像許多人為利而混亂了天主的道理；我們宣講乃是出於真誠，出於天主，當著天主的面，在基督內。（格後２：１７）
51. 反而戒絕了一切可恥的隱瞞行為，不以狡猾行事，也不變通天主的道理，只是藉著顯示真理，在天主前將我們自己舉薦於眾人的良心。（格後４：２）
52. 我說這話，免得有人以花言巧語欺騙你們。（哥２：４）
53. 作主人的，要以正義公平對待奴僕，因為該知道，你們在天主也有一位主子。（哥４：１）
54.
好！你們富有的人啊，現在哭泣哀號罷！因為你們的災難快來到了。你們的財產腐爛了，你們的衣服被蛀蟲吃了，你們的金銀生了銹，這銹要作控告你們的證據，也要像火一樣吞食你們的肉。你們竟為末日積蓄了財寶！看，工人們收割了你們的莊田，你們卻扣留他們的工資，這工資喊冤，收割工人的呼聲，已進入了萬軍上主的耳中。你們在世上奢華宴樂，養肥了你們的心，等候宰殺的日子。你們定了義人的罪，殺害了他，他卻沒有抵抗你們。（雅５：１—６）
有關口舌，言談，說話，爭論，規勸
1.
看，你曾勸戒過許多人，堅固過軟弱無能的人；你的話扶起了跌倒的人，堅固了膝弱無力的人；（約４：３－４）
2.
你們叫我的心悲傷，說話苦惱我，要到何時？（約１９：２）
3.
凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律的，和畫夜默思上主誡命的，像這樣的人才是有福的！（詠１：１－２）
4.
【大意是：求免於是非】詠１２
5.
達味詩歌。上主，誰能在你的帳幕裏居住？上主，誰能在你的聖山上安處？只有那行為正直，作事公平，從自己心裏說誠實話的人，他不信口非議，危害兄弟，更不會對鄰里，恃勢詆欺，（詠１５：１－３）
6.
上主，我的磐石，我的救主！願我口中的話，並願我心中的思慮，常在你前蒙受悅納！（詠１９：１５）
7.
誰是愛好長久生活的人？誰是渴望長壽享福的人？就應謹守口舌，不說壞話，克制嘴唇，不言欺詐；躲避罪惡，努力行善，尋求和平，追隨陪伴。因為上主的雙目垂顧正義的人，上主的兩耳聽他們的哀聲。上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的紀念由世上滅盡。（詠３４：１３－１７）
8.
【全篇】詠１２０
9.
播弄是非的人，不得在世久存，災禍會突然使強暴的人被擒。（詠１４０：１２）
10. 上主，求你在我的口邊派一守衛，求你在我的唇前派一警備。（詠１４１：３）
11. 你應摒絕口舌的欺詐，遠避唇舌的乖謬。（箴４：２４）
12. 的確，我的口只暢談真理，我厭惡虛詐的唇舌。（箴８：７）
13. 敬畏上主，就是憎恨邪惡傲慢驕橫，邪惡的行徑和欺詐的口舌，我都憎惡。（箴８：１３）
14. 心靈智慧的人，必接受命令；饒舌的愚的人，必自招喪亡。（箴１０：８）
15. 暗中擠眼的人，必引人煩惱；坦然規勸的人，必促進和平。（箴１０：１０）
16. 義人的口，是生命的泉源；惡人的口，是殘暴的淵藪。仇恨引起爭端，愛情遮掩一切過失。有見識的口唇上，可找著智慧；棍杖只是為打缺乏智慧者的脊背。智慧的人，隱諱自己的學問；愚昧人的口，招致逼近的喪亡。富人的財富，是他自己的堅城；窮人的零落，卻是他們的貧乏。義人的薪金，用以維持生活；惡人的收入，卻只用來犯罪。誰遵守勸告，必走向生命之路；誰輕視規勸，必自誤入迷途。撒謊的唇舌，必暗藏仇恨；散播謠言的，必是愚昧人。多言難免無過，明智的人必約束自己的唇舌。義人的舌，貴若純金；惡人的心，賤似草芥。義人的唇舌教育群眾，愚人必因缺乏心智而死亡。（箴１０：１１－２１）
17. 義人的口，散播智慧；邪惡的舌，必被剷除。義人的唇，常吐雅言；惡人的口，只說邪惡。（箴１０：３１－３２）
18. 假善人以口舌，傷害自己的近人；義人因有知識，卻得以保全。幾時義人幸運，全城歡騰；幾時惡人滅亡，歡聲四起。義人的祝福，使城市興隆；惡人的口舌，使城市傾覆。嘲弄自己朋友的人，毫無識趣；有見識的人，必沉默寡言。往來傳話的人，必洩露秘密；心地誠樸的人，方能不露實情。（箴１１：９－１３）
19. 惡人的言談，是流血的陷阱；義人的口舌，設法搭救他人。（箴１２：６）
20. 惡人失口，自尋苦惱；義人卻能幸免受累。人必飽嘗自己口舌的果實，必按自己的行為獲得報應。愚昧的人，常以為自己的道路正直；但明智的人，卻常聽從勸告。愚昧的人，立時顯出自己的憤怒；機智的人，卻忍辱而不外露。吐露真情，是彰顯正義；作假見證，是自欺欺人。出言不慎，有如利刃傷人；智者的口，卻常療愈他人。講實話的唇舌，永垂不朽；說謊話的舌頭，瞬息即逝。（箴１２：１３－１９）
21. 憂鬱使人心消沉，良言使人心快活。（箴１２：２５）
22. 義人必飽嘗自己口舌的果實，惡人的慾望只有飽食強暴。（箴１３：２）
23. 謹口慎言，方能自保性命；信口開河，終必自取滅亡。（箴１３：３）
24. 義人憎惡謊言，惡人令人可憎可惡。（箴１３：５）
25. 溫和的回答，平息忿怒；激昂的言語，使人動怒。智慧者的舌，廣傳智慧；愚昧人的口，吐露愚昧。（箴１５：１－２）
26. 撫慰的言辭，有如生命樹；刻薄的言語，能刺傷人心。（箴１５：４）
27. 智慧人的唇，散播智識；愚昧人的心，實不可靠。（箴１５：７）
28. 應對得當，自覺快慰；言語適時，何其舒暢！（箴１５：２３）
29. 邪惡的陰謀，為上主所憎惡；溫良的言語，卻為他所喜悅。（箴１５：２６）
30. 智慧人的心，使自己的嘴靈巧，使自己的唇舌，更具說服力。親切的言語，有如蜂蜜，使心靈愉快，使筋骨舒暢。（箴１６：２３－２４）
31. 奸詐的人，愛聽胡言亂語；說謊的人，輕信是非長短。嘲笑窮人的，是凌辱他的造主；幸災樂禍的，必不能脫免懲罰。（箴１７：４－５）
32. 誰存心欺詐，不會得幸福；誰搬弄是非，必陷於災禍。（箴１７：２０）
33. 智者必沉默寡言，達人必心神鎮定。愚人不發言，亦可充作智者；若謹口慎言，亦可視為哲人。（箴１７：２７－２８）
34. 愚人的唇舌，常引起爭端；愚人的口舌，常自招責打。愚人的舌，使自己喪亡；他的嘴唇，是害己的陷阱。進讒者的話，如可口美味，能深深透入肺腑的深處。（箴１８：６－８）
35. 未聽而先答，實愚昧可恥。（箴１８：１３）
36. 人必以口中果實充滿肚腹，必飽嘗自己唇舌的出產。死亡和生命，全在乎唇舌；放縱唇舌的，必自食其果。（箴１８：２０－２１）
37. 作假見證的人，難免受罰；撒播謊言的人，勢必難逃。（箴１９：５）
38. 作假見證的人，難免受罰；撒播謊言的人，自趨滅亡。（箴１９：９）
39. 邪曲的見證，戲笑公義；惡人們的嘴，吞食不義。（箴１９：２８）
40. 雖有大批黃金寶石，但最寶貴的，還是明智的唇舌。（箴２０：１５）
41. 遊蕩閒談的，必洩露秘密；張口饒舌的，別與他交結。（箴２０：１９）
42. 【可謂禍從口出的相反】誰謹守自己的口舌，心靈必能免受煩惱。（箴２１：２３）
43. 應答適宜的人，宛如與人接吻。（箴２４：２６）
44. 不要輕易作證，反對你的近人；也不要以你的口舌，欺騙他人。（箴２４：２８）
45. 一句簡單話，若說得適當，有如銀盤中，放上金蘋果。（箴２５：１１)
46. 明智的勸戒，對受教的人，無異於金環，或純金美飾。（箴２５：１２）
47. 容忍可以折服公侯，柔語能以粉碎硬骨。（箴２５：１５）
48. 北風帶來時雨；讒言易惹怒容。（箴２５：２３）
49. 【大意是：】饞言起爭端（箴２６：１７－２８）－－請自行參閱
50. 公開的責斥，勝於暗中的溺愛。（箴２７：５）
51. 香油和香料，能暢快人心；朋友的勸勉，能撫慰人靈。（箴２７：９）
52. 緘默有時，言談有時，（訓３：７）
53. 智慧是愛人的神，口出咒語的人，她必懲罰；因為天主洞悉他的內心，確切監視他的心靈，聽聞他的言語；實在，上主的神充滿了世界，包羅萬象，通曉一切語言。為此，談論不義之事的，無不終被識破；執行報復的正義，也決不會將他放過。因為惡人的思念，必將受審訊；上主聽到他的言語，必懲罰他的罪行。原來天主嫉惡的耳朵，能聽萬事；連低聲的怨言，也隱藏不住。所以，你們要謹防無益的怨言，禁止口舌，別說毀謗的話；因為暗中的言語，決不會空空過去；說謊的口舌，必殺害靈魂。（智１：６—１１）
54. 願天主使我遵照祂的意願說話，使我的思想配合祂的恩賜，因為是祂領導智慧，引導智者；原來，我們和我們的言論，我們的一切聰明和技巧，都在祂手中。（智７：１５—１６）
55. 不要在唇舌上誇張，不要在行事上怠慢疏忽。（德４：３４）
56. 不可任意隨風簸揚，不可見路就走，有如一口兩舌的罪人。你當堅持你的主意；你的言語，應當前後一致。又當堅持你良心的真理和明智；如此，和平與正義的言語，便常與你相隨。聽話要快，答覆要慢。你若有所知，就可答覆別人；否則，就應把手按在口上；這樣，你就不致說出冒失的話來，而自招羞辱。光榮與羞辱，全在乎言語；人的唇舌，能使人招致喪亡。不要讓人說你是誹謗者，也不要用你的唇舌陷害人；因為，做盜賊的，必受羞辱；一口兩舌的人，也必受極嚴厲的責斥。讒言者所得的，是憎嫌、仇視和恥辱。（德５：１１－１７）
57. 不要因言語不慎，將友誼變成仇恨；因為，有惡名的人，必蒙羞受辱；一口兩舌的罪人，也是如此。（德６：１）
58.
親切溫柔的言語，能使友人增多，並能感化仇人；同情的話，能使友好的往來敦厚。（德６：５）
59. 不要捏造謊言，陷害你的兄弟；對你的朋友，也不要有類似的行為。任何謊話都不要說，因為慣於說謊，不會有好結果。（德７：１３－１４）
60.
不要同饒舌的人爭辯，也不要在他的火上添柴。（德８：４）
61. 不要同粗暴的人開玩笑，免得你的祖先受到恥辱。（德８：５）
62. 美術家的手工，令人讚賞；民眾的領袖談吐明智，使人喝采；老年人的智言，受人稱揚；饒舌的人在本城內，叫人恐怖；輕率人的言語，使人憎惡。（德９：２４－２５）
63. 口不失言，又問心無愧的，是有福的人。（德１４：１）
64. 我兒，你救濟時，不要加以責斥；你施惠時，不要說使人傷心的話。露水不是可以消除炎熱嗎？同樣，一句好話比恩惠更快人心。一句好話，不是勝過恩惠嗎？但是，只有仁愛的人，纔能作到這兩點。愚人只會無禮責斥人，慳吝人的恩惠，使人目光消沉。（德１８：１５－１８）
65.
切不可重述一句猥褻和粗魯的話；如此，你就不至於受害。不論是朋友，或是仇人，都不要向他們述說你的心意；假使你不吐露，為你不是罪過。因為，凡聽你的人，必要防備你，時機一到，他就辨明自己無罪，而憎恨你，並且常要這樣對待你。你聽見了什麼攻擊別人的話嗎？讓它死在你心裏；放心，它不會撐破你的。愚人為保守一句話，感到痛苦，有如臨產的婦女。一句話在愚人心裏，就如一枝箭射在大腿上一樣。你應質問朋友，也許他沒有做；他若做了，叫他不要再做。你應質問鄰人，也許他沒有說；他若說了，叫他不要再說。你應質問朋友，因為多次發生誣謗的事；
因此，不可盡信所有的話。有人說滑了口，卻不是出於有心。 誰沒有因自己的舌頭犯過罪呢？在恐嚇人以前，應先詢問他；（德１９：７－１７）
66.
有的人緘口不言，而被認為是智慧人；有的人因為多言，而為人所憎惡。有的人不出聲，是因為他不知所答；有的人不出聲，是因為他知道何時該說話。明智人緘口不言，直等相宜的時候；自誇和愚昧的人，卻不看時機。多言的人，必招人厭惡；專權的人，必被人惱恨。（德２０：５－８）
67. 跌倒地下，比失言更好；惡人的崩潰，常是忽然而來的。無禮的人，好像無知的人口中，不斷重述的一個乏味的故事。出自愚人口中的比喻，不受歡迎，因為他說的不合時機。（德２０：２０－２２）
68. 搬弄是非的人，是污辱他自己，為眾人所憎惡，與他相近的人也憎恨他；緘默而明智的人，反要受人尊敬。」（德２１：３１）
69.
誰能在我的口上派一個守衛，在我的唇上貼上一張穩妥的封條，免得我因口過而跌倒，因我的唇舌而自取滅亡？（德２２：３３）
70.
上主，天父，我生命的主宰！不要讓我順從任性的口舌，不要許我因口舌而跌倒。孩子們，請聽有關口舌的教導；誰遵守了，就不會成為口舌的囚犯，也不會陷在極凶惡的事中。罪人必因自己的唇舌，而陷入羅網；辱罵人的和驕傲人，必因自己的唇舌而跌倒。不要讓你的口習慣起誓，因為如此反增加許多過失，口裏不要習慣稱呼聖者的名字，也不要亂呼聖人的名字，因為你若如此，就難免無罪。猶如一個不斷受拷問的奴僕，免不了身受創傷；同樣，經常發誓和亂呼聖者名字的人，也不能清白無罪。時常起誓的人，必惡貫滿盈，他的家庭必會遭殃。他若違犯了，必然有罪；他若藐視誓願，罪更加倍。他若發了虛誓，就不能稱為義人；他的家庭也必備受懲罰。還有促人早死的話，希望這樣的話，總不出現在雅各伯的家業中。虔敬的人，必遠離這一切事；他們不會輾轉在這些罪惡中。不要習慣說粗魯的話，因為其中總有有罪的話。你坐在大人物中時，要記得你的父母，怕你在他們面前，忘了父母，以致因你的習慣，做出糊塗的事來，受到凌辱，遂詛咒你的生辰，深願你沒有生在世上。說責斥話的人，一生不能自律。（德２３：１，７－２０）
71.
有三件事，我心中恐懼，對第四件事，我更害怕，那就是：市民的控告，暴徒的集會，誣妄的誹謗：這一切比死亡更為不幸；但是，嫉妒別的婦女的女人，令人心痛悲傷；（德２６：５－８）
72.
篩篩子，總留下一些渣滓；人的言談，也總有些不乾不淨。爐火試煉陶人的陶器，言談試驗人的人格。一棵樹的栽培，可由它所結的果實看出；同樣，一個人的心意，可從他思想後所說的話看到。在人未發言以前，不要讚美他，因為人的好壞，從言談中纔可見到。（德２７：５—８）
73. 你要避免爭論，如此，你就可以減少罪過；因為容易發怒的人，能激起爭論；犯罪的人，使朋友不安；他在安享和平的人中，散佈讒言。根據燃料，可知火勢如何；爭吵若是激烈，可見鬥爭的情形；人的怒氣，是因他的勢力而起；他的忿怒，是隨他的財富而升。激烈的口角，容易惹起怒火；激烈的爭辯，容易流血；妄證的口舌，致人死命。你若在火星上吹氣，火就燃起；你若在火星上吐唾沫，火就熄滅；二者都來自口中。搬弄是非的，和一口兩舌的人，是可咒罵的，因為他們使許多安享和平的人喪亡。挑撥的舌頭擾亂許多人，使他們從這一國流亡到那一國；傾覆了堅固的城池，推翻了貴族人的家庭；使民族的力量衰弱，使強盛的人民流亡。挑撥的舌頭，從家庭中逐出了英勇的婦女，掠奪了她們勞力所得的利益。誰聽從這樣的舌頭，就不得安息；在他的家裏，再也沒有平安。鞭打存青痕，舌擊碎人骨。劍刺死的人雖多，還不如舌害死的人多。凡躲避了惡舌，沒有經過它的怒氣，沒有負過它的重軛，沒有受過它鎖鏈捆綁的人，是有福的！因為，它的軛是鐵軛，它的鏈是銅鏈。
它造成的死亡，是悲慘的，陰府也比它好受。但是，它決不能控制虔敬的人，卻能把住不義之人的路徑，它的火燄不能焚燒虔敬的人。凡離棄上主的，就落在它手裏，它必燃燒他們，總不止熄；它如同被放出來的獅子，襲擊他們；又如豹子，撕裂他們。請看，你要用荊棘圍住你的田園，不要聽從邪惡的唇舌；你要給你的口，安上門和鎖。你要把你的金銀收藏起來。你要作一個天秤，來權衡你的言語；要為你的口，安上門和門閂。你要小心，不要因口舌而失足，免得你在暗算你的敵人面前跌倒，怕你這一跌，成了不治的死症。（德２８：１０－３０）
74. 不要向人說責怪的話，也不要逼人交還什麼錢財。（德３１：４２）
75. 若婦女善於措辭規勸，說話仁慈溫柔，她的丈夫就決不尋常。（德３６：２５）
76. 吾主上主賜給了我一個受教的口舌，叫我會用言語援助疲倦的人。他每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學子一樣靜聽。（依５０：４）
77.
你們的話當是：是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。（瑪５：３７）
78. 「你們或者說樹好，它的果子也好；或者說樹壞，它的果子也壞，因為由果子可認出樹來。毒蛇的種類哪！你們既是惡的，怎能說出善來？因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。善人從善庫裏，取出善來；惡人從惡庫裏，取出惡來。但我告訴你們：人所說的每句廢話，在審判之日，都要交賬，因為憑你的話，要定你為義人；也憑你的話，要定你為罪人。」（瑪１２：３３－３７）
79.
耶穌便叫過群眾來，對他們說：「你們聽，且要明白：不是入於口的，使人污穢；而是出於口的，纔使人污穢。」（瑪１５：１０—１１）
80.
但那從口裏出來的，都是由心裏發出來的，這些纔使人污穢，因為由心裏發出來的是惡念、凶殺、姦淫、邪淫、盜竊、妄證、毀謗。這些都使人污穢，至於不洗手吃飯，並不能使人污穢。」（瑪１５：１８—２０）
81.
眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」（路４：２２）
82. 【大意是：猶太人辱罵保祿，並挑唆人迫害保祿和巴爾納伯】宗１３：４７—５２
83.
保祿注視公議會說：「諸位仁人弟兄！我在天主前，作事為人，全憑純善的良心，直到今天。」大司祭阿納尼雅卻命站在旁邊的人打他的嘴。那時，保祿向他說：「粉白的牆啊！天主將要打擊你；你坐下審判我，應按照法律，你竟違反法律，下令打我嗎？」旁邊站著的人說：「你竟敢辱罵天主的大司祭嗎？」保祿說：「弟兄們！我原不知道他是大司祭，因為經上記載說：『不可詛咒你百姓的首長。』」（宗２３：１—５）
84. 但是現在你們卻該戒絕這一切：忿怒、暴戾、惡意、詬罵和出於你們口中的穢言。不要彼此說謊；你們原已脫去了舊人和它的作為，（哥３：８－９）
85. 你們的言談常要溫和，像調和上了鹽；要知道如何答覆每個人。（哥４：６）
86.
你們應該戒絕謊言，彼此應該說實話，……一切壞話都不可出於你們的口；但看事情的需要，說造就人的話，叫聽眾獲得益處。（弗４：２５，２９）
87.
至於那些愚昧和粗野的辯論，務要躲避，因為你知道辯論只會產生爭吵。（弟後２：２３）
88.
不要辱罵，不要爭吵，但要謙讓，對眾人表示極其溫和，」（鐸３：２）
89. 我的弟兄們，你們作教師的人，不要太多，該知道我們作教師的，要受更嚴厲的審判。實在，我們眾人都犯許多過失；誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身。試看，我們把嚼環放在馬嘴裏，就可叫牠們順服我們，調動牠們的全身。又看，船隻雖然很大，又為大風所吹動，只用小小的舵，便會隨掌舵者的意思往前轉動；同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。看，小小的火，能燃著廣大的樹林！舌頭也像是火。舌頭，這不義的世界，安置在我們的肢體中，玷汚全身，由地獄取出火來，燃燒生命的輪子。各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，都可以馴服，且已被人類馴服了；
於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。我們用它讚頌上主和父，也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人；讚頌與詛咒竟從同一口裏發出！我的弟兄們，這事決不該這樣！泉源豈能從同一孔穴，湧出甜水和苦水來？我的弟兄們，無花果樹豈能結橄欖，或者葡萄樹豈能結無花果？鹹水也不能產生甜水。（雅３：１－１２）
90.
可是我的弟兄們，最要緊的是不可起誓：不可指天起誓，不可指地起誓，不論什麼誓都不可起；你們說話，是就說是，非就說非，免得你們招致審判。（雅５：１２）
91.
總不要以惡報惡，以罵還罵；但要祝福，因為你們原是為繼承祝福而蒙召的。所以『凡願意愛惜生命，和願意享見幸福日子的，就應謹守口舌，不說壞話，克制嘴唇，不言欺詐；（伯前３：９—１０）
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