以下按照各個主題所編的聖經，只是其中一部份經文而已，實在未能盡錄。此外，一句聖經又常能歸入不同的主題，以下的分類或會流於主觀，但聊勝於無。在各主題下的經文，均已跟《聖經》（思高版）校對過；凡有【大意是：】，即只說出該段聖經章節的大意，並非將全句經文抄出，敬請留意。
3.
知恩，感恩，感謝
4.
喜樂
5.
怒，和氣，平息爭端
6.
只顧自己，不理他人
7.
邪惡，罪惡，躲避罪惡
8.
罰與不罰，囚友合用
9.
認罪，寬恕，赦罪，救贖
10. 救恩，得救，救贖
11. 領洗－－與主同死與葬同復活
12. 赤身而來，空手而去
13. 祭獻（另有奉獻）
14. 錢財、財富、奉獻／捐獻、貪婪、知足（另有施捨和貧富，什一奉獻，祭獻）
15. 施捨，善待窮人，貧富（公道地對待工人，請見誠實、正直、公道）
16. 什一奉獻（或與什一奉獻有關）
17. 工作／幹活
18. 主僕
19. 酒肉
20. 睡眠，閒蕩
21. 妓女，淫婦
22. 安慰失戀或失婚人士（宜看耶穌在受難時被人遺棄，祂與他們同病相憐）
23. 性與愛，婚姻，貞潔，淫亂，離婚
24. 擇偶
25. 大聖若瑟對家庭的榜樣
26. 家庭團聚／重逢
28. 有關兒女和子孫
29. 家庭教育
30. 英勇有為，大丈夫
32. 分享／共享
33. 敬老
34. 友誼／交友／人際關係／合群
35. 如何對待不同的人士
36. 教會內的團體相處
37. 請在下列各項加上「要（彼此）…」或「不要（彼此）…」
38. 神恩（各有神恩和崗位）與建樹教會
39. 福傳
40. 一些能談及信徒生活層面的經文
天主和保祿等稱讚不同的人，甚麼人會被稱讚
1.
當他要進埃及時，對妻子撒辣依說：「我知道你是個貌美的女人；埃及人見了你，必要說：這是他的妻子；他們定要殺我，讓你活著。所以請你說：你是我的妹妹，這樣我因了你而必獲優待，賴你的情面，保全我的生命。」果然，當亞巴郎一到了埃及，埃及人就注意了這女人實在美麗。法郎的朝臣也看見了她，就在法郎前讚她美麗；這女人就被帶入法郎的宮中。（創１２：１１—１５）
2.
猶大！你將受你兄弟的讚揚；你的手必壓在你仇敵的頸上；你父親的兒子要向你俯首致敬。（創４９：８）
3.
顧客常說：「不好，不好！」但一離去，讚不絕口。（箴２０：１４）
4.
只應讓人讚美你，你不應開口自誇；讚你的該是他人，不該是你的唇舌。（箴２７：２）
5.
姿色是虛幻，美麗是泡影；敬畏上主的女人，纔堪當受人讚美。（箴３１：３０）
6.
美術家的手工，令人讚賞；民眾的領袖談吐明智，使人喝采；老年人的智言，受人稱揚；（德９：２４）
7.
主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些今世之子應付自己的世代，比光明之子更為精明。（參路１６：８）
8.
外表上作猶太人的，並不是真猶太人；在外表上，肉身上的割損，也不是真割損；惟在內心作猶太人的，才是真猶太人。心中的割損，是出於神，並不是出於文字；這樣的人受讚揚，不是來自人，而是來自天主。（羅２：２８—２９）
9.
【大意是：】耶穌稱讚洗著若翰（瑪１１：７—１５）
10. 【大意是：】耶穌稱讚客納罕婦人信德真大（瑪１５：２１—２８）
11. 【大意是：】塔冷通主人稱讚善良忠信的僕人（瑪２５：１４—２３）
12. 【大意是：】耶穌稱讚患血漏的婦人有信德（谷５：２１—３４）
13. 【大意是：】耶穌稱讚窮寡婦（谷１２：４１—４４）
14. 【大意是：】聖母受天使、依撒伯爾稱讚為有福（路１：２６—４５）
15. 【大意是：】耶穌稱讚外邦百夫長有信德（路７：１—１０）
16. 耶穌說這些話的時候，人群中，有一個婦人高聲向他說：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」耶穌卻說：「可是那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」（路１１：２７—２８）
17. 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」（若１：４７）
18. 【大意是：】選立七位執事的其中一個標準是「有好聲望」（宗６：３）
19.
【大意是：】保祿在書信中向一些人問安，期間提及（有稱讚之意）某些人的善行（羅１６：１—１６）
20. 我稱讚你們在一切事上記念我，並照我所傳授給你們的，持守那些傳授。（格前１１：２）
21.
【大意是：】保祿在書信中叫大家服從、敬重某些教友，字裏行間流露出讚賞之意（格前１６：１５—１８）
22.
【大意是：】保祿讚馬其頓教會的捐款榜樣（格後８：１－５）
23. 就如你們在一切事上，在信德、語言、知識和各種熱情上，並在我們所交於你們的愛情上，超群出眾，這樣也要在這慈善事上超群出眾。（格後８：７）
24. 感謝天主，把我對你們所有的同樣熱情賜在弟鐸的心裏，因為他接受了我們的請求，而且因他更為關心，便自動起身往你們那裏去了。同時我也打發了一位弟兄和他同去，這人在宣講福音上所受的讚美傳遍了各教會──不但如此，而且各教會也派定了他在這恩惠上作我們的旅伴，我們經管這事是為主的光榮，並為表現我們的好心──我們這樣防範，是為避免有人在我們所經營的這巨款上來毀謗我們，因為我們不但在主面前關心我們的美名，而且也在人的面前。我們還打發了一位弟兄與他們同去，我們在許多事上，屢次證驗過他是熱情的；如今因他對你們大有信心，當然更加熱情了。論到弟鐸，他是我的同伴，為你們也是我的助手；論到我們的那兩位弟兄，他們是教會的使者，是基督的光榮，所以你們要在眾教會前，向他們證實你們的愛情，和我們對你們所有的誇耀。（格後８：１６—２４）
25. 【大意是：】保祿叫斐理伯的教友尊敬他所稱讚的、有好行為的厄帕洛狄托（斐２：２５—３０）
26. 但是，你們也實在做得好，因為你們分擔了我的困苦。（斐４：１４）
27. 我肉身雖然不在你們那裏，但心靈卻與你們同在，高興見到你們生活的秩序，和你們對基督的堅定信仰。（哥２：５）
28. 【大意是：】得撒洛尼教會被保祿稱讚和鼓勵（得前１：２—１０）
29. 【大意是：】得撒洛尼教會受到保祿的稱讚和鼓勵（得後１：３—１２）
30. 【大意是：】希１１列舉舊約由亞巴郎至瑪加伯時代眾多信仰先賢，在希１２：１稱讚他們為「我們既有如此眾多如雲的證人，圍繞著我們……」（希１１：１—１２：１）
31. 弟兄們，應拿那些曾因上主的名，講話的先知們，作為受苦和忍耐的模範。看，我們稱那些先前堅忍的人，是有福的：約伯的堅忍，你們聽見了；上主賜給他的結局，你們也看見了，因為上主是滿懷憐憫和慈愛的。（雅５：１０—１１）
32. 為此，你們要歡躍，雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦，這是為使你們的信德，得以精煉，比經過火煉而仍易消失的黃金，更有價值，好在耶穌基督顯現時，堪受稱讚、光榮和尊敬。（伯前１：６—７）
33. 【大意是：】若望讚美加約（若三３—８）
34. 眾人和真理本身都給德默特琉作證，我們自己也給他作證，而你也知道我們所作的證是真實的。（若三１２）
35.
驕傲（自恃聰明），誇耀，虛榮，謙下
1.
凡全心依靠上主，不對傲慢傾慕，且又不依附虛偽的，這人真有福！（詠４０：５）
2.
求你轉回我的眼目免看虛榮，求你按著你的道路賜我生命。（詠１１９：３７）
3.
因為上主喜愛自己的百姓，賞賜謙虛的人凱旋而得勝。（詠１４９：４）
4.
上主嘲弄好愚弄的人，卻寵愛謙卑的人。（箴３：３４）
5.
敬畏上主，是智慧的導師；謙卑自下，是榮耀的先聲。（箴１５：３３）
6.
驕橫是滅亡的先聲，傲慢是隕落的前導。謙下與貧民共處，勝於與驕傲人分贓。（箴１６：１８－１９）
7.
心傲是滅亡的前導，心謙是光榮的前驅。（箴１８：１２）
8.
自命為仁者，比比皆是；但有誰找到忠貞的人？（箴２０：６）
9.
傲慢的眼睛，驕傲的心靈，惡人的炫耀，無非是罪惡。（箴２１：４）
10.
不要為明日自誇，因為你不知今天能發生什麼。只應讓人讚美你，你不應開口自誇；讚你的該是他人，不該是你的唇舌。（箴２７：１—２）
11. 驕傲自大，使人屈辱；虛心謙下，使人受榮。（箴２９：２２）
12. 我兒，執行你的工作時，應當謙和；這樣你會比施惠的人更受人愛戴。你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣你纔能在上主面前，獲得恩寵。因為，只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。（德３：１９－２１）
13.
驕傲人們的創傷，無法醫治，因為惡根在他們身上，已根深蒂固，而他們卻不自覺。（德３：３０）
14.
在窮人的集會前，你應表示和氣；在長老前，你應謙抑你的心靈；在官長前，你應低首下心。（德４：７）
15.
不要說：誰能宰制我？誰能因我的行為屈服我？因為上主必要報復。不要說：我犯了罪，遭受了什麼災殃？因為上主是富於含忍的報復者。（德５：３—４）
16. 在穿衣上，不要打扮；光榮之日，不要自大；因為上主的工程，雖是驚人的，光榮的，但他的行動在人間，卻是隱而不現的。（德１１：４）
17.
怒斥與驕傲，能蕩盡財富；傲慢人的家庭，必成為廢墟。驕傲人的財產，也必如此蕩盡。（德２１：５）
18. 別人推選你當主席麼？你不要自高；你在賓客中間，要與同席的一樣。（德３２：１）
19.
你要靜靜地聽，因為你謙恭，別人對你必有好感。（德３２：９）
20. 上主這樣說：智者不應誇耀自己的智慧，力士不應誇耀自己的力量，富人不應誇耀自己的財富。凡要誇耀的，只應在「知道和認識我」這件事上誇耀，因為在地上是我，上主，施行仁慈、公道和正義，因為我喜愛這些事──上主的斷語。（耶９：２２—２３）
21.
你自恃於惡說：「沒有人看見我！」那是你的聰明和知識迷惑了你，叫你心中妄想：「只有我而沒有別人。」（依４７：１０）
22.
禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裡愛坐上座，在街市上愛受人致敬。（路１１：４３）
23.
因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。（路１４：１１，路１８：１４）
24.
我因所賜給我的聖寵，告訴你們每一位：不可把自己估計得太高，而過了份；但應按照天主所分與各人的信德尺度，估計得適中。（羅１２：３）
25.
所以，凡自以為站得穩的，務要小心，免得跌倒。（格前１０：１２）
26.
因為我如果對弟鐸誇耀過你們什麼，我也不致於羞愧，因為我向他誇耀你們的話，成了真的，正如我們對你們所說的一切都是真的一樣；（格後７：１４）
27.
免得我因那高超的啟示而過於高舉自己，故此在身體上給了我一根剌，就是撒殫的使者來拳擊我，免得我過於高舉自己。關於這事，我曾三次求主使它脫離我；但主對我說：「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中才全顯出來。」所以我甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上。（格後１２：７—９）
28. 人本來不算什麼，若自以為算什麼，就是欺騙自己。各人只該考驗自己的行為，這樣，對自己也許有可誇耀之處，但不是對別人誇耀，因為各人要背負自己的重擔。（迦６：３—５）
29. 至於我，我只以我們的主耶穌基督的十字架來誇耀，因為藉著基督，世界於我已被釘在十字架上了；我於世界也被釘在十字架上了。（迦６：１４）
30.
凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，（弗４：２—３）
31.
不論做什麼，不從私見，也不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人；（斐２：３）
32.
不要辱罵，不要爭吵，但要謙讓，對眾人表示極其溫和，」（鐸３：２）
33.
但他還賜更大的恩寵呢，為此說：『天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。』（雅４：６）
34.
你們務要在上主面前自謙自卑，他必要舉揚你們。（雅４：１０）
35.
可是現在，你們卻猖狂自誇，這樣的自誇，都是邪惡的。（雅４：１６）
36.
同樣，你們青年人，應該服從長老；大家都該穿上謙卑作服裝，彼此侍候，因為『天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。』為此，你們該屈服在天主大能的手下，這樣在適當的時候，他必舉揚你們；（伯前５：５—６）
知恩，感恩，感謝
1.
【大意是：】舊約的知恩、感恩的例子－－獻上初果的禱文（申２６：１－１１）
2.
還願感恩歌（詠１１６）
3.
上主救了我，為此我們願以終生的歲月，在上主的殿內彈奏絃琴！（依３８：２０）
4.
我要依照上主以他的大慈大悲賜與我們的一切，和對以色列家所賜的宏福，稱頌上主的慈惠和上主可讚頌的作為。（依６３：７）
5.
【大意是：】耶穌治好十個癩病人，外邦的那個回來光榮天主（路１７：１１－１９）
6.
我時時為你們，對天主在基督耶穌內所賜與你們的恩寵，而感謝我的天主，（格前１：４）
7.
只要你們以祈禱協助我們；這樣，因有許多人為我們求得恩賜，好使將來也有許多人替我們感恩。（格後１：１１）
8.
因此，我一聽見你們對主耶穌的信德和對眾聖徒的愛德，便不斷為你們感謝天主，在我的祈禱中記念你們，（弗：１５—１６）
9.
同樣，猥褻、放蕩和輕薄的戲言都不相宜；反要說感恩的話，（弗５：４）
10. 為一切事，要因我們的主耶穌基督的名，時時感謝天主父；（弗５：２０）
11.
再者，我在主內非常喜歡，因為你們對我的關心又再次表現出來，你們始終是關心我，只不過缺少表現的機會。我說這話，並不是由於貧乏，因為我已學會了，在所處的環境中常常知足。我也知道受窮，也知道享受；在各樣事上和各種境遇中，或飽飫，或饑餓，或富裕，或貧乏，我都得了秘訣。我賴加強我力量的那位，能應付一切。但是，你們也實在做的好，因為你們分擔了我的困苦。你們斐理伯人也知道：當我在傳福音之初，離開馬其頓時，沒有一個教會在支收的事項上供應過我，惟獨只有你們；就連我在得撒洛尼時，你們不只一次，而且兩次曾給我送來我的急需。我並不是貪求餽贈，我所貪求的，是歸入你們賬內的豐厚的利息。如今我已收到了一切，已富足了；我由厄帕洛狄托收到了你們所送來的芬芳的馨香，天主所悅納中意的祭品，
我已滿夠了。（斐４：１０—１８）
12. 我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，（哥１：３）
13. 我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地，在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。（得前１：２—３）
14. 弟兄們，我們常該為你們感謝天主，這真是相稱的，因為你們的信德大有進步，你們眾人之間彼此的愛德更為增進，以致我們可在天主的各教會中，為你們誇口，因為你們在所受的一切迫害和磨難中，仍保持了堅忍和信德。（得後１：３—４）
15. 當我在黑夜白日的祈禱中，不斷地懷念你時，我就感謝我繼續祖先，以純潔的良心所服事的天主。（弟後１：３）
16. 在我的祈禱中記念你時，我常感謝我的天主，（費４）
喜樂
1.
要以他的聖名為榮，願尋求上主的，心中喜樂！（編上１６：１０）
2.
喜樂於上主，就是你們的力量。（厄下８：１０）
3.
我何嘗因財產豐富，手賺的多而喜樂過？（約３１：２５）
4.
有許多人說：「誰能使我們幸福亨通？」上主，望你向我們顯你光輝的儀容。你賜給我心中的歡躍，遠勝過麥和酒的豐饒。在平安中我一躺下即刻入睡，上主，唯有有你能使我安居順遂。（詠４：７－９）
5.
因此，我心高興，我靈喜歡，連我的肉驅也無憂安眠。（詠１６：９）
6.
請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。（詠１６：１１）
7.
正義的人們！你們應在上主內歡欣喜樂。心正的人們！你們應在上主內歡呼踴躍。（詠３２：１１）
8.
我們的心靈要因他而喜樂歡暢，在他的聖名內寄托我們的希望。（詠３３：２１）
9.
如此我的心靈要欣悅於上主，要因獲得上主的救助而歡舞。（詠３５：９）
10.
你只管在上主內喜歡，他必滿全你心的意願。（詠３７：４）
11.
願那些尋求你的人，都因你歡欣鼓舞，願戀慕你救恩的人，都常說：「大哉上主！」（詠４１：１７）
12. 愉快的心，是良好的治療；神志憂鬱，能使筋骨枯萎。（箴１７：２２）
13.
秉公行義，能叫義人喜樂；但為作惡的人，卻是恐懼。（箴２１：１５）
14.
有三件事，我心中喜樂，這三件事也是上主與世人喜愛的，就是：兄弟和睦，鄰人友愛，夫婦同心。（德２５：１—２）
15.
沒有一種財富，能勝過身體的健康；也沒有一種快樂，能超過內心的喜悅。（德３０：１６）
16.
不要使你的心靈沉陷在憂愁裏，也不要因無謂的思慮，而自尋苦惱。心中喜樂是人的生命，是聖德的無盡寶藏；人心愉快，可享長壽。對你的靈魂要有愛情，又要悅樂天主，克制自己，以上主的聖德，安慰你的心，使憂愁遠離你。因為憂愁害死了許多人，憂愁對人毫無益處。嫉妒和忿怒，能使壽命縮短；苦心積慮，使人未老先衰。心中喜樂而善良的人，必殷勤做好自己餐桌上的食物。（德３０：２２－２７）
17.
造酒原來是為使人愉快，並不是叫人酣醉。飲酒有時有節，使人心裏高興，精神愉快。（德３１：３５－３６）
18.
【大意是：】新郎未被劫去，所以，應該是喜樂的（瑪９：１４—１５）
19.
【大意是：】新郎未被劫去，所以，應該是喜樂的（谷２：１８—１９）
20.
【大意是：】耶穌說自己也吃也喝，應該是個會喜樂的人（路７：３３—３４）
21.
但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們的這件事而喜歡，你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」（路１０：２０）
22.
就在那時刻，耶穌因聖神而歡欣說：「父啊！天地的主宰，我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣做。（路１０：２１）
23.
【大意是：】悔改的喜樂（路１５全章）
24.
【大意是：】耶穌也歡樂（若２：１－１２加納婚宴）
25.
我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們喜樂圓滿無缺。」（若１５：１１）
26. 宗２：２５—２８
27. 【大意是：】初期教會懷著歡樂和誠實的心一起進食。（宗２：４２—４７）
28.
【大意是：】被伯多祿治好的瘸子都非常喜樂了（宗３：１—１０）
29.
他們遂把宗徒們叫來，鞭打了以後，命他們不可再因耶穌的名字講道，遂釋放了他們。他們喜喜歡歡地由公議會前出來，因為他們配為這名字受侮辱。（宗５：４０—４１）
30.
那些逃散的人經過各處，宣講真道的喜訊。斐理伯下到撒瑪黎雅城，給他們宣講基督。群眾都留意斐理伯所講的話，都同心合意地聽教，並看到了他所行的奇蹟。因為有許多附了邪魔的人，邪魔從他們身上大聲喊叫著出去了。有許多癱瘓和瘸子也被治好了。為此，那城裡的人皆大歡喜。（宗８：４—８）
31.
他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。（宗８；３８—３９）
32.
這事傳到了耶路撒冷教會的耳中，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠就很喜歡，並勸勉眾人要決心堅定於主。（宗１１：２２—２３）
33.
門徒都充滿喜樂和聖神。（宗１３：５２）
34.
但他並不是沒有以善行為自己作證，他從天上給你們賜了雨和結實的季節，以食物和喜樂充滿你們的心。」（宗１４：１７）
35.
保祿和巴爾納伯同他們起了不少的爭執和辯論；大家就指定保祿和巴爾納伯，與他們中的幾個人，上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。他們由教會送走之後，就路過腓尼基和撒瑪黎雅，沿途敘述外邦人歸化的事，使眾弟兄非常喜歡。（宗１５：２—３）
36.
他們去後，就下到安提約基雅，聚集了眾人，遞上公函。人們讀了，對這勸慰的話都十分歡喜。（宗１５：３０—３１）
37.
當夜在那時刻，獄警就帶他們去洗傷，他和他的親人也都領了洗；遂又領他們到自己家裡，擺了宴席；他和全家因信了天主，都滿心喜歡。（宗１６：３３—３４）
38. 論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恒心；（羅１２：１２）
39.
其實天主的國並不在於吃喝，而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂；（羅１４：１７）
40.
【大意是：】苦難中格外充滿喜樂，深受安慰（格後７：４—１６）
41.
此外，弟兄們！你們要喜樂，要勉力成全，要服從勸勉，要同心合意，要彼此和睦；這樣，仁愛與平安的天主必與你們同在。（格後１３：１１）
42.
聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。（迦５：２２－２３ａ）
43.
為此，我所親愛的和所懷念的弟兄，我的喜樂和我的冠冕，我可愛的諸位！你們應這樣屹立在主內。（斐４：１）
44.
你們在主內應當常常喜樂，我再說：你們應當喜樂！（斐４：４）
45.
再者，我在主內非常喜歡，因為你們對我的關心又再次表現出來，你們始終是關心我，只不過缺少表現的機會。（斐４：１０）
46.
你們雖在許多苦難中，卻懷著聖神的喜樂接受了聖道，成了效法我們和效法主的人，甚至成了馬其頓和阿哈雅眾信者的模範。（得前１：６—７）
47.
為此，弟兄們，我們在一切磨難困苦中，因了你們的信德，由你們獲得了安慰。因為若是你們在主內站立穩定，我們現在就能活下去。我們為了你們的原故，在我們的天主前甚為喜樂：對這一切喜樂，我們能怎樣感謝，好為你們稱謝天主呢？（得前３：７－９）
48.
應常歡樂（得前５：１６）
49.
我聽說我的孩子們在真理內生活，我沒有比這再大的喜樂了。（若三４）
50.
那時我聽見天上有大聲音說：「如今我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄，因為那日夜在我們的天主前，控告我們弟兄的控告者，已被摔下去了。他們賴羔羊的血和他們作證的話，得勝了那條龍，因為他們情願犧牲自己的性命死了。為此，高天和住在那裏的，你們歡樂罷！禍哉，大地和海洋！因為魔鬼懷著大怒下到你們那裏去了，因為他知道自己只有很短的時間了。」（默１２：１０—１２）
51.
怒，和氣，平息爭端
1.
現今，請你思量一下，看你應作什麼，因為達味已決定要加害我們的主人和他的全家，而主人又脾氣暴躁，無法同他交談。」（撒上２５：１７）
2.
你應控制憤恨，消除怒火，不要動怒，免得再犯罪過。（詠３７：８）
3.
緩於發怒的人，必甚有見識；脾氣暴躁的人，必大顯愚昧。心平氣和，使身體康健；心懷嫉忌，使骨骸腐蝕。（箴１４：２９－３０）
4.
易怒的人，常引起爭端；含忍的人，卻平息爭論。（箴１５：１８）
5.
明智的人，緩於發怒，寬恕愆尤，引以為榮。（箴１９：１１）
6.
平息爭端，是人的光榮；凡是愚人，都喜愛爭論。（箴２０：３）
7.
易怒的人，不可與他交結，暴躁的人，不要與他往來，免得你沾染他的惡習，甘冒喪失性命的危險。（箴２２：２４－２５）
8.
愚人憤怒，必盡情發洩；明智的人，必自知抑制。（箴２９：１１）
9.
易怒的人，極易引起紛爭；性急的人，必犯很多過錯。（箴２９：２２）
10.
因為攪動乳汁，可出奶油；用力扭鼻，可流鮮血；激起憤怒，必生爭端。（箴３０：３３）
11.
不要同容易憤怒的人吵架；不要同他走入曠野，因為在他眼中，流血是不算什麼的；在沒有人幫助你的地方，他就要殺害你。（德８：１９）
12.
忿恨與生氣，二者都是可憎惡的，但罪人卻堅持不放。（德２７：３３）
13. 『你們縱然動怒，但是不可犯罪；』不可讓太陽在你們含怒時西落，（弗４：２６）
14. 主的僕人不應當爭吵，但要和氣對待眾人，善於教導；凡事忍耐，以溫和和開導反抗的人，或許天主會賜給他們悔改而認識真理，使這些被魔鬼活捉去順從他心意的人，能覺悟過來，擺脫魔鬼的羅網。（弟後２：２４－２６）
15. 我親愛的弟兄們，你們要知道：每人都該敏於聽教，遲於發言，遲於動怒，因為人的忿怒，並不成全天主的正義。（雅１：１９－２０）
只顧自己，不理他人
1.
上主對加音說：「你弟弟亞伯爾在那裡？」他答說：「我不知道，難道我是看守我弟弟的人？」（創４：９）
2.
惡人的心靈，只求邪惡；對自己友伴，毫不關懷。（箴２１：１０）
邪惡，罪惡，躲避罪惡
1.
誰是愛好長久生活的人？誰是渴望長壽享福的人？就應謹守口舌，不說壞話，克制嘴唇，不言欺詐；躲避罪惡，努力行善，尋求和平，追隨陪伴。（詠３４：１３—１５）
2.
奸詐邪惡是我所恨所憎的，你的法令是我所喜所愛的。（詠１１９：１６３）
3.
不要羡慕強暴的人，更不要選擇他的任何行徑，因為上主厭惡乖戾的人，摯愛正直的人。（箴３：３１—３２）
4.
惡人的道路，你不要進去；壞人的途徑，你不要踏入；（箴４：１４）
5.
走正路的，行路穩妥；走邪路的，終必敗露。（箴１０：９）
6.
慕求美善的，必求得恩寵；追求邪惡的，邪惡必臨其身。（箴１１：２７）
7.
善心的人，必得上主喜悅；心術邪惡的人，必受降罰。沒有人作惡而能穩立，唯有義人的根基永不動搖。（箴１２：２—３）
8.
義人珍惜禽獸的生命，惡人的心腸殘忍刻薄。自耕其地的人，必得飽食；追求虛幻的人，實屬愚昧。邪惡的想望，是惡人的羅網；義人的根基，卻永不動搖。（箴１２：１０—１２）
9.
正義的路，導向生命；邪惡的路，引人喪亡。（箴１２：２８）
10. 邪惡一來，輕視隨到；侮辱也隨無恥而至。（箴１８：３）
11. 關於罪的赦免，應心懷恐懼之情，免得罪上加罪。不要說：他的仁慈寬大，我縱有許多罪過，必蒙赦免；因為，憐憫和義怒皆繫於他，他的憤怒將在罪人身上得以平息。歸向上主，不要遲緩，不要一天一天地拖延；因為，上主的義怒忽然降來，他要在報復的日期，將你消滅。（德５：５—９）
12. 你應歸向上主，離棄罪惡；你應在他面前祈禱，並減少你的過失。你應歸向至高者，遠離邪惡，痛恨一切可憎惡的事。（德１７：２１—２３）
13. 因為人不是一切都能的，人子也不是不死不滅的，他們喜歡邪惡虛幻的事。什麼比太陽更光明？但它也有晦暗的時候；血肉的人貪求的，不外邪惡，但是他們必因此而受責罰。（德１７：２９—３０）
14. 輕信的人，必然心地輕浮，他必被小看；犯罪的人，是傷害自己的靈魂。（創１９：４）
15. 我兒，你犯了罪麼？不要再犯；你應為你過去的罪祈禱，以獲得寬赦。你該躲避罪惡，如同躲避毒蛇一樣；你若親近它，它必會咬傷你。罪惡的牙有如獅子的牙，能咬死人的靈魂。一切邪惡，好像雙刃的利劍；他的創傷，無法醫治。（德２１：１—４）
16. 厭惡懲戒的，正是追隨罪人的足跡；敬畏上主的，是從心裏歸向他。（德２１：７）
17. 罪人的集團，有如堆積的蔴屑；他們的結局，不外是烈火。罪人的道路，是用石頭舖平的；但道路的末端，卻是陰府的深坑、黑暗與刑罰。（德２１：１０—１１）
18. 堅守誡命，遠離一切邪惡，便是奉獻和平祭。遠離邪惡，就是舉行贖罪祭，和為所犯的罪求赦的祈禱。（德３５：２—３）
19. 遠離邪惡，就是悅樂上主；逃避不義，便是贖罪祭。（德３５：５）
20. 雇士人豈能改變他的膚色，豹子豈能改變牠的斑點？那你們這些習於作惡的人，豈能行善！（耶１３：２３）
21. 【大意是：】先知要警告惡人離開邪道，他們若不肯則自招喪亡，但你不警告，則你有責任。（則３３：１—２０）
22. 弟兄們！你們在見識上不應做孩子，但應在邪惡上做嬰孩，在見識上應做成年人。（格前１４：２０）
23. 你們不可為人所誤：「交結惡友必敗壞善行。」你們當徹底醒悟，別再犯罪了。（格前１５：３３）
24. 所以人若知道該行善，卻不去行，這就是他的罪了。（雅４：１７）
25. 所以你們應放棄各種邪惡、各種欺詐、虛偽、嫉妒和各種誹謗，應如初生的嬰兒貪求屬靈性的純奶，為使你們靠著它生長，以致得救；（伯前２：１－２）
罰與不罰，囚友合用
1.
祂沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯報復我們。就如上天距離下地有多麼高，祂待敬畏祂者的慈愛也多高；就如東方距離西方有多麼遠，祂使我們的罪離我們也多遠；就如父親怎樣憐愛自己的兒女們，上主也怎樣憐愛敬畏自己的人們。（詠１０３：１０－１３）
2.
因為上主譴責他所愛的，有如父親譴責他的愛子。（箴３：１２）
3.
輕狂人遭受處罰，幼稚者將得明智；智慧人接受教訓，更增加自己知識。（箴２１：１１）
4.
你是公義的，你必按照公義處理一切；罰不應罰的，你必認為這與你的權威不合。你的權力原是你公義的本源，因為你主宰一切，所以你必能諒解一切。為此，如果有人不相信你具有絕對的權威，你就將你的權力顯示出來；如果他們知道而仍膽大妄為，你就予以懲罰。你雖掌有大權，但施行審判，卻很溫和，治理我們，極其寬忍，因為，權能乃屬於你，只有你願意，你就能行使。你這樣作，是為教訓你的子民，義人必須憐愛眾人；並使你的子女滿懷希望，因為人在犯罪之後，你常賜予懺悔的機會。你處罰你子女們應處死的敵人，還這樣小心溫和，給他們時間和機會改惡遷善，你審判你的兒子時，豈不更謹慎？因為，你曾與他們的列祖起過誓，立過約，應許他們得福利。你對我們只是懲戒，對我們的仇人卻是千百倍的鞭笞：這是為使我們在審斷時，應思念你的仁慈；在受審時，應期望你的哀憐。（智１２：１５－２２）
5.
那創造且展布天空，舖張大地和佈置大地的產物，給世人賜予氣息，並給在地上行動的，賜與呼吸的天主上主這樣說：「我，上主，因仁義召叫了你，我必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明，為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人。（依４２：５－７）
6.
以色列啊！我決不會忘了你！我消除了你的罪過，有如煙消；我消除了你的愆尤，有如雲散；歸依我罷！因為我救贖了你。(依４４：２１ｂ－２２)
7.
因為上主決不會永遠把人遺棄；縱使懲罰，他必按照自己豊厚的慈愛，而加以憐憫。因為他苛待和懲罰世人，原不是出於他的心願。（哀３：３１－３３）
8.
這就是說：天主在基督內使世界與自己和好，不再追究他們的過犯，且將和好的話放在我們的口中。（格後５：１９）
9.
【大意是：】天主懲戒人，容許人有痛苦是為人好的，祂懲戒祂所愛的，猶如父親懲戒兒子，逆境和不如意事可以是天父給人的「愛的管教」（希１２：５－１３）
10. 你們應懷念被囚禁的人，好像與他們同被囚禁；應懷念受虐待的人，好像你們也親身受了一樣。（希１３：３）
11.
認罪，寬恕，赦罪，救贖
1.
【大意是：】從亞巴郎求情一事，可見天主會為了少數義人，而寬赦眾多惡人（創１８：１６—３３）
2.
我終於向祢承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡，我說：「我要向上主承認我的罪孽，」祢即刻便寬赦了我的罪債。（詠３２：５）
3.
【全篇】詠５１
4.
上主，你若細察我的罪辜，我主！有誰還能站立得住？可是，你以寬恕為懷，令人對你起敬起愛。（詠１３０：３—４）
5.
明智的人，緩於發怒，寬恕愆尤，引以為榮。（箴１９：１１）
6.
有誰能說：「我保持了心靈的潔淨，我是純潔無罪的？」（箴２０：９）
7.
文過飾非的，必不會順利；認錯悔改的，將蒙受憐憫。（箴２８：１３）
8.
凡報仇的，必要遭遇到上主的報復，上主必要保留他的罪。你要寬恕你近人的過錯；這樣，當你祈求時，你的罪惡也會得到赦免。人若對人懷怒，怎能向上主求饒？對自己同類的人沒有慈愛，怎能為自己的罪過求赦？他既是血肉之人，竟然懷怒，而向天主求赦罪之恩，誰能赦免他的罪？你要記得最後的結局，而停止仇恨；你要記得腐爛與死亡，而遵照誡命生活。你要記得天主的誡命，不要向人發怒；你要記得至高者的盟約，寬恕別人的過錯。（德２８：１—９）
9.
有個聲音說：「修路，修路！把路修平，把我民族道路上的障礙除去！」因為至高者，卓越者，居於永遠者，名為聖者的這樣說：「我雖居於高處及聖所，但我也與懺悔和心靈謙卑的人在一起，為振奮謙卑者的心情，甦醒懺悔者的心靈。我不願永遠爭辯，也不願永久發怒，因為生氣是由我而出，靈魂是由我而造。因了她的罪惡我一時發怒，打擊了她，在怒氣中掩住我的面；可是她仍背叛，走她隨心所欲的道路。我看見了她的行為，我要醫治她，我要引她回來，將安慰賜給她和她的憂傷者。在他們的口唇上安放讚頌之辭：「平安，平安歸於遠近的人！」上主說。【我要醫好她。】但惡人將如翻騰的大海，不能平息，它的海浪捲起黃土與淤泥。我的天主說：惡人決無平安！（依５７：１４—２１）
10.
【大意是：】罪惡橫行以致大家受苦，是因為遠離天主（依５９：９－１５）
11.
上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了你。（耶１４：２０）
12.
因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。（耶３１：３４ｂ）
13.
耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子！你的罪赦了。」（谷２：５）
14.
路１５
15. 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」（若２０：２２－２３）
16. 今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。（羅８：１－２）
17. 你們豈不知道，不義的人不得承繼天主的國嗎？你們不要自欺：無論是淫蕩的、或拜偶像的、犯姦淫的、作孌童的、好男色的、偷竊的、貪婪的、酗酒的、辱罵人的、勒索人的，都不能承繼天主的國。你們中從前也有這樣的人，但是你們因著『我們的』主耶穌基督之名，並因我們天主的聖神，已經洗淨了，已經祝聖了，已經成了義人。（格前６：９－１１）
18.
這就是說：天主在基督內使世界與自己和好，不再追究他們的過犯，且將和好的話放在我們的口中。（格後５：１９）
19. 如果有人對某人有什麼怨恨的事，要彼此擔待，互相寬恕；就如主怎樣寬恕了你們，你們也要怎樣寬恕人。（哥３：１３）
20. 因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。』（希８：１２）
21. 又說：『他們的罪過和他們的邪惡，我總不再追念。』（希１０：１７）
22. 他在自己的身上，親自承擔了我們的罪過，上了木架，為叫我們死於罪惡，而活於正義；『你們是因他的創傷而獲得了痊癒。』你們從前有如迷途的亡羊，如今卻被領回，歸依你們的靈牧和監督。（伯前２：２４－２５）
23. 如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己，真理也不在我們內。但若我們明認我們的罪過，天主既是忠信正義的，必赦免我們的罪過，並洗淨我們的各種不義。如果我們說我們沒有犯過罪，我們就是拿他當說謊者，他的話就不在我們內。（若一１：８－１０）
救恩，得救，救贖
1. 【上主受苦僕人詩歌—第４首】依５２：１３—５３：１２－－請自行參閱
2. 瑪１：２１
3. 不是凡向我說『主啊！主啊！』的：人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。（瑪７：２１）
4. 瑪１８：１１
5. 谷１０：４５
6. 路２：１１
7. 路１９：１０
8. 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。（若３：１６）
9. 若３：１７
10. 若１０：１０
11. 這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為使我們成義而復活。（羅４：２５）
12. 但是，基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。（羅５：８）
13.
如果你口裏承認耶穌為主，心裏相信天主使祂從死者中復活起來了，你便可獲得救恩，因為心裏相信，可使人成義；口裏承認，可使人獲得救恩。（羅１０：９－１０）
14. 假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音，就必因這福音得救，否則，你們就白白地信了。（格前１５：２）
15.
這就是說：天主在基督內使世界與自己和好，不再追究他們的過犯，且將和好的話放在我們的口中。（格後５：１９）
16.
其實你們眾人都藉著對基督耶穌的信仰，成了天主的子女，（迦３：２６）
17. 因為你們得救是由於恩寵，藉著信德，所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠；不是出於功行，免得有人自誇。原來我們是祂的化工，是在基督耶穌內受造的，為行天主所預備的各種善工，叫我們在這些善工中度日。（弗２：８－１０）
18. 因為是祂由黑暗的權勢下救出了我們，並將我們移置在祂愛子的國內，我們且在祂內得到了救贖，獲得了罪赦。（哥１：１３－１４）
19. 你們既因聖洗與祂一同埋葬了，也就因聖洗，藉著信德，即信使祂由死者中復活的天主的能力，與祂一同復活了。你們從前因了你們的過犯和未受割損的肉身，原是死的；但天主卻使你們與基督一同生活，赦免了我們的一切過犯：塗抹了那相反我們，告發我們對誡命負債的債卷，把它從中除去，將它釘在十字架上；解除了率領者和掌權者的武裝，把他們公然示眾，仗賴十字—架，帶著他們舉行凱旋的儀式。（哥２：１２－１５）
20. 弟前１：１５
21. 因為他願意所有的人都得救，並得以認識真理，（弟前２：４）
22. 虛浮的人啊！你願意知道信德沒有行為是無用的嗎？我們的祖宗亞巴郎，把他的兒子依撒格獻在祭壇上，不是由於行為而成為義人的嗎？你看，他的信德和他的行為合作，並且這信德由於行為才得以成全，這就應驗了經上所說的：『亞巴郎相信了天主，因而這事為他便算是正義，』得被稱為『天主的朋友。』你們看，人成義是由於行為，不僅是由於信德。（雅２：２０－２４）
23. 正如身體沒有靈魂是死的，同樣信德沒有行為也是死的。（雅２：２６）
24. 所以你們應放棄各種邪惡、各種欺詐、虛偽、嫉妒和各種誹謗，應如初生的嬰兒貪求屬靈性的純奶，為使你們靠著它生長，以致得救；（伯前２：１－２）
25. 他在自己的身上，親自承擔了我們的罪過，上了木架，為叫我們死於罪惡，而活於正義；『你們是因他的創傷而獲得了痊癒。』你們從前有如迷途的亡羊，如今卻被領回，歸依你們的靈牧和監督。（伯前２：２４－２５）
26.
該知道：你們不是用能朽壞的金銀等物，由你們祖傳的虛妄生活中被贖出來的，而是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血。（伯前１：１８－１９）
27. 原來世界上的一切：肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。這世界和它的貪慾都要過去；但那履行天主旨意的，卻永遠存在。（若一２：１６－１７）
28. 若一４：９
29. 聖徒的恆心，就是在遵守天主的誡命，堅持對耶穌的信德。以後，我聽見有聲音從天上說：「你寫下：『從今而後，凡在主內死去的，是有福的！』的確，聖神說，讓他們勞苦之後安息罷，因為他們的功行常隨著他們。」（默４：１２—１３）
30.
領洗－－與主同死與葬同復活
1.
我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。（羅６：４）
2.
其實，我已由於法律而死於法律了，為能生活於天主；我已同基督被釘在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己。（迦２：１９－２０）
3.
你們既因聖洗與祂一同埋葬了，也就因聖洗，藉著信德，即信使祂由死者中復活的天主的能力，與祂一同復活了。（哥２：１２）
赤身而來，空手而去
1.
（約伯）說「我赤身脫離母胎，也要赤身歸去；上主賜的，上主收回。願上主的名受到讚美！」（約１：２１）
2.
因為我們沒有帶什麼到世界上，同樣也不能帶走什麼，只要我們有吃有穿，就當知足。（弟前６：７－８）
祭獻（另有奉獻）
1.
遵守法律，便等於獻的祭獻多。堅守誡命，遠離一切邪惡，便是奉獻和平祭。遠離邪惡，就是舉行贖罪祭，和為所犯的罪求赦的祈禱。感恩等於奉獻上等麵粉，施捨等於讚美祭。遠離邪惡，就是悅樂上主；逃避不義，便是贖罪祭。不要空手到上主面前去。因為這一切，為了天主的誡命，都應當執行。義人的獻儀，使祭壇豐盈；它的馨香上升到至高者面前。義人的祭品，必蒙悅納；上主常記得它，決不會忘記。你光榮上主要爽快，不要吝惜你手中所獻的初熟之果。在一切祭獻上，要喜形於色；奉獻什一之物時，也要高興。按照至高者所賜給你的，奉獻給他；依照你手中所得的，慷慨奉獻給他；因為報答世人的上主，必要七倍地報答你。你不要行賄賂，因為他決不會接受的。你不要依靠不義的祭品，因為上主是審判者，決不看情面。（德３５：１—１５）
2.
耶穌聽見了，就說：「不是健康的人須要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。 」（瑪９：１２—１３）
錢財、財富、奉獻／捐獻、貪婪、知足（另有施捨和貧富，什一奉獻，祭獻）
1.
你心裏不要想：「這是我的力量，我手臂的能力，給我造就了這樣的財富。」你應記得上主你的天主，因為是他賜給你得財富的能力，為實踐他對你祖先起誓訂立的盟約，就如今日一樣。（申８：１７－１８）
2.
我算什麼？我的百姓又算什麼？竟有能力如此甘願捐獻？其實一切是由你而來，我們只是將由你手中得來的，再奉獻給你。（編上２９：１４）
3.
【禮尚往來的例子】－－舍巴女王遂將一百二十「塔冷通」黃金，大批香料和寶石，贈送給君王：舍巴女王贈給撒羅滿王的香料這樣多，是從來未有過的。……凡舍巴女王所願所求的，撒羅滿都奉送給她；此外，尚有君王為酬謝她贈送的禮品；以後她和她的僕人回了本國。（編下９：９，１２）
4.
【全篇】詠４９
5.
使我的心傾慕你的律例，不要讓我的心貪財好利。（詠１１９：３６）
6.
應以你的財物和一切初熟之物，去尊崇上主；這樣，你的倉廩必充滿糧食，你的榨酒池必盈溢新酒。（箴３：９－１０）
7. 不義之財，毫無益處；惟有正義，救人脫免死亡。（箴１０：２）
8. 義人的薪金，用以維持生活；惡人的收入，卻只用來犯罪。（箴１０：１６）
9. 在上主盛怒之日，財富毫無用途；只有正義，能救人免於死亡。（箴１１：４）
10. 信賴自己財富的人，必至衰落；義人卻茂盛有如綠葉。（箴１１：２８）
11. 少有財寶而敬畏上主，勝於富有財寶而諸多煩惱。（箴１５：１７）
12. 貪求財貨的，困擾自己的家庭；憎惡饋贈的，生活必能安定。（箴１５：２７）
13. 起初容易得來的財物，最後也不會得到祝福。（箴２０：２１）
14. 熟思的人，必足以致富；草率的人，必貧困纏身。（箴２１：５）
15. 以謊言偽語騙得的財寶，是浮雲輕煙，死亡的羅網。（箴２１：６）
16. 信譽比多財可取，敬仰比金銀可貴。（箴２２：１）
17. 不要辛苦企求致富，反應放棄這種企圖。（箴２３：４）
18.
錢財並不能永存，寶藏也不能永留萬代。（箴２７；２４）
19.
忠誠篤實的人，將滿渥福祉；急於致富的人，將難免無過。顧及人的情面，原非一件好事；但為一片麵包，人卻陷身不義。眼睛貪婪的人，匆匆急於致富；豈知貧乏窮困，即將臨他身上！（箴２８：２０—２２）
20.
貪得無厭的人，必引起爭端；信賴上主的人，必心安理得。（箴２８：２５）
21.
我求你兩件事，在我未死以前，請不要拒絕我：令虛偽和欺詐遠離我，貧乏或富裕勿賜與我，只供予我必需的食糧，免得我吃飽了，背叛你說：「誰是上主？」或是過於貧乏，因而行竊，加辱我天主的名。（箴３０：７－９）
22.
至於罪人，天主將積蓄貯藏財物的勞苦加於他身上，好將一切財物留給天主所喜愛的人：這也是空虛，也是追風。（訓２：２６）
23.
但人人有吃有喝，享受自己一切勞苦之所得，也是天主的恩賜。（訓３：１３）
24. 愛錢的，錢不能使他滿足；愛財的，進益不能使他滿足：這也是空虛。錢財增多，消費的人也隨之增多；財主除飽享眼福外，能有什麼益處？工人不論吃多吃少，總睡得甘甜；飽食的富人，卻難於安眠。我看見在太陽下有一件慘痛的事：財主積蓄財富，反而害了自己。生意一次失敗，財產盡失：生了個兒子，手中一無所有。他赤身出離母胎，也照樣赤身歸去；他勞力之所得，絲毫不能帶去。這也是一件慘痛的事：他怎樣來，也怎樣去；他操勞追風，究有什麼益處；況且他一生在黑暗中生活，遭受許多煩惱、疾病和悲憤的事。我所認為幸福美滿的事，是人在天主所賞的少數歲月內，有吃有喝，且享受他在太陽下一切勞碌所得的福樂，這原是他應得的一分。的確，天主賞賜人財產和富裕，叫他能享用；能取得應有的一分，能享受勞碌所得的快樂，實是天主的恩賜。那麼，人就不甚顧慮人生歲月的短促，因為天主以喜樂充滿了他的心。（訓５：９－１９）
25.
我看見在太陽下，另有一種不幸，重壓在人身上：有一人，天主賜他富裕、錢財、光榮；凡他心中所願意的，一件也不缺；但天主沒有讓他享用這一切，卻讓外人享用了：這也是空虛，是一件很悲慘的事。（訓６：１－２）
26.
人的一切勞碌都是為了口腹，但他的慾望卻總不知滿足。智者較愚者究有什麼利益？知道如何與人往來的窮人，能得什麼好處？眼看見過的總勝過心所想望的：這也是空虛，也是追風。（訓６：７—９）
27.
不要依恃不義的財物，也不要說：為我的生活已經夠了，因為在報復和災難時，這些都無用處。（德５：１）
28.
不要依靠不義之財，因為在義怒的日子，它們於你毫無用處。（德５：１０）
29.
不可為了錢財而出賣朋友，也不可為了敖非爾的金子，而離棄你最親愛的兄弟。（德７：２０）
30.
不要同有權勢的人爭吵，免得你落在他的手中。不要同富貴人爭執，怕他用財勢來反對你；因為金銀敗壞了許多人，
31. 誰用別人的錢財，建築自己的房屋，就如同堆積石頭，為自己修蓋墳墓。（德２１：９）
32. 許多人為了財利犯罪；圖謀發財的，必轉眼不顧正義。像木橛插在兩塊石頭之間，罪惡亦鑽進買賣之中。但罪惡與犯罪的人，都要同歸於盡。（德２７：１－３）
33.
為發財而不寐，使人肉身消瘦；焦慮使人失眠。為生活焦慮，使人夢斷；極度的疲倦，驅散睡意。富人疲勞工作，是為積蓄財產，在退休時，飽享安樂；窮人疲勞工作，是為生活的急需，但到退休時，仍然貧乏。凡貪愛金錢的，不能稱為義人；凡追求利益的，必走入迷途。許多人為了金錢而失足，他們的喪亡就在眼前。金錢為拜金的人，是絆腳的木樁；迷愛黃金的人，是有禍的！一切愚人都成了它的俘虜。無瑕可指，不追求黃金，不寄望於金錢財寶的富人，是有福的！（德３１：１－８）
34.
你光榮上主要爽快，不要吝惜你手中所獻的初熟之果。在一切祭獻上，要喜形於色；奉獻什一之物時，也要高興。按照至高者所賜給你的，奉獻給他；依照你手中所得的，慷慨奉獻給他；因為報答世人的上主，必要七倍地報答你。（德３５：１０－１３）
35.
你們應把什一之物送入府庫，好使我的殿宇存有食糧。你們就在這事上試試我罷！──萬軍的上主說──看我是否給你們開啟天閘，將祝福傾注在你們身上，直到你們心滿意足。（拉３：１０）
36.
人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。（瑪４：４）
37. 你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。（瑪６：１９－２１）
38.
沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。（瑪６：２４）
39.
那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙往了，結不出果實。（瑪１３：２２）
40.
天主曾說過：『你要孝敬父親和母親。』又說過：『咒罵父親和母親的，應處以死刑。』你們卻說：誰若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了獻儀；他就不必再孝敬父親或母親了。你們就為了你們的傳授，廢棄了天主的話。（瑪１５：４—６）
41.
禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義；這些固然該作，那些也不可放過。（瑪２３：２３）
42.
人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有甚麼益處？（谷８：３６）
43.
耶穌周圍一看，對自己的門徒說：「那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！」門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：「孩子們！
仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。」（谷１０：２３－２５）
44.
【大意是：】窮寡婦的好榜樣（谷１２：４１－４４）
45.
他答覆他們說：「有兩件內衣的，要分給那沒有的；有食物的，也應照樣作。」稅吏也來受洗，並問他說：「師傅，我們該作什麼呢？」他向他們說：「除給你們規定的外，不要多徵收！」軍人也問他說：「我們該作什麼呢？」他向他們說：「不要勒索人，也不要敲詐；對你們的糧餉應當知足！」（路３：１１—１４）
46.
但是，禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、芸香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。（路１１：４２）
47.
遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富人，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已經沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏一切榖類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息罷！吃喝宴樂罷！天主卻給他說：胡塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」（路１２：１５－２１）
48.
凡人應得的，你們要付清；該給誰完糧，就完糧；該給誰納稅，就納稅；（羅８：７ａ）
49.
弟兄們！如今我們願意告訴你們：天主在馬其頓各教會所施與的恩惠，就是他們在患難頻繁的試探中所充滿的喜樂，和他們極度的貧困所湧出的豐厚慷慨。我可以作證：他們是盡了力量，甚至超過了力量，自動的捐輸，再三懇求我們准他們分享供應聖徒的恩惠。他們所作的，不但如我們所盼望的，而且按照天主的旨意，把自己先奉獻給主，也獻給了我們；因此，我們請求弟鐸，他既然開始了這慈善的事，也在你們中予以完成。就如你們在一切事上，在信德、語言、知識和各種熱情上，並在我們所交於你們的愛情上，超群出眾，這樣也要在這慈善事上超群出眾。我說這話並不是出命，而是藉別人的熱情來試驗你們愛情的真誠，因為你們知道我們的主耶穌基督的恩賜：祂本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著祂的貧困而成為富有的。我在這事上只給你們貢獻意見，因為這樣更適合於你們，因為你們從去年不但已開始實行了，而且還是出於自願。所以如今，請完成你們所實行的事罷！好使你們怎樣甘心情願，也怎樣照所有的予以完成，因為只要有甘心情願在，蒙受悅納是照所有的，不是照所無的。這不是說要使別人輕鬆，叫你們為難；而是說要出於均勻：在現今的時候，你們的富裕彌補了他們的缺乏，好使他們的富裕也彌補你們的缺乏，這樣就有了均勻，正如所記載的：『多收的沒有剩餘，少收的也沒有不足。』（格後８：１—１５）
50.
每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為『天主愛樂捐的人。』（格後９：７）
51. 天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多多行各種善事，（格後９：８）
52. 不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了祂，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督，為結合於祂，（斐３：８－９ａ）
53. 我說這話，並不是由於貧乏，因為我已學會了，在所處的環境中常常知足。我也知道受窮，也知道享受；在各樣事上和各種境遇中，或飽飫，或饑餓，或富裕，或貧乏，我都得了秘訣。我賴加強我力量的那位，能應付一切。（斐４：１１－１３）
54. 我的天主必要以自己的財富，在基督耶穌內，豐富滿足你們的一切需要。（斐４：１９）
55. 的確，虔敬是一種獲利的富源，但應有知足的心，因為我們沒有帶什麼到世界上，同樣也不能帶走什麼，只要我們有吃有穿，就當知足。至於那些想望致富的人，卻陷於誘惑，墮入羅網和許多背理有害的慾望中，這慾望叫人沉溺於敗壞和滅亡中，因為貪愛錢財乃萬惡的根源；有些人曾因貪求錢財而離棄了信德，使自己受了許多刺心的痛苦。（弟前６：６－１０）
56. 至於今世的富人，你要勸告他們，不要心高氣傲，也不要寄望於無常的財富，惟獨寄望於那將萬物豐富地供給我們享用的天主。又要勸他們行善，在善工上致富，甘心施捨，樂意通財，為自己積蓄良好的根基，以備將來能享受那真正的生命。（弟前６：１７－１９）
57. 待人接物不應愛錢；對現狀應知足，因為天主曾親自說過：『我決不離開你，也不棄捨你。』（希１３：５）
施捨，善待窮人，貧富（公道地對待工人，請見誠實、正直、公道）
1.
【大意是：】應慷慨幫助窮苦人（申１５：７－１１）
2.
秉義而少有，勝於不義而多有；施捨救濟，勝於儲蓄黃金。（多１２：８）
3.
你若有能力作到，不要拒絕向有求於你的人行善；如果你能即刻作到，不要對你的近人說：「去！明天再來，我才給你。」（箴３：２７—２８）
4.
有人慷慨好施，反更富有；有人過於吝嗇，反更貧窮。慈善為懷的人，必得富裕；施惠於人的人，必蒙施惠。（箴１１：２４－２５）
5.
欺壓窮人的，就是凌辱他的造主；憐恤苦人的，就是尊敬他的造主。（箴１４：３１）
6.
窮而行為正直，勝於富而唇舌欺詐。（箴１９：１）
7.
向窮人施捨，是借貸於上主；對他的功德，上主必要報答。（箴１９：１７）
8.
慷慨為人有利，窮漢勝過騙子。（箴１９：２２）
9.
誰對窮人的哀求，充耳不聞，他呼求時，也不會得到應允。（箴２１：１３）
10.
目光慈祥的，必蒙受祝福，因他將食糧，施捨給窮人。（箴２２：９）
11.
為人正直的窮人，勝於行為邪僻的富人。（箴２８：６）
12.
水可以消滅烈火，施捨可以補贖罪過。天主保佑施捨的人，此後必要記念他，在他跌倒時，要使他獲得扶助。我兒，不要拒絕救濟窮人生活的急需，也不要使急難人的眼目長久望著你。不要加增饑餓人的悲苦；也不要激怒困苦中的人。不要擾亂憂苦人的心靈，也不要遲延接濟有急難的人。不要拒絕痛苦而哀求的人，也不要轉臉不顧窮困的人。不要轉眼不顧乞丐，而叫他生氣，也不要讓他，那有求於你的人，背後咒罵你。因為，人心在愁苦中，若咒罵了你，他的創造者必要垂聽他的哀求。（德３：３３—４：６）
13.
你的手不要只為領取纔伸開，而在施恩時縮回。（德４：３６）
14.
應向窮人伸手施惠，好使你的祝福和憐憫，完備無缺。對一切活人，要施與恩惠；對於死者，不要禁止哀悼。（德７：３６－３７）
15. 我兒，你救濟時，不要加以責斥；你施惠時，不要說使人傷心的話。露水不是可以消除炎熱嗎？同樣，一句好話比恩惠更快人心。一句好話，不是勝過恩惠嗎？但是，只有仁愛的人，纔能作到這兩點。愚人只會無禮責斥人，慳吝人的恩惠，使人目光消沉。（德１８：１５－１８）
16.
神貧的人是有福的，因為天國是他們的。（瑪５：３）
17.
「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。」（瑪６：１－４）
18.
他答覆他們說：「有兩件內衣的，要分給那沒有的；有食物的，也應照樣作。」（路３：１１）
19.
你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。（路６：２０ｂ）
20.
你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。（路６：３８）
21.
『施予比領受更為有福。』（宗２０：３５ｂ）
22.
因為你們知道我們的主耶穌基督的恩賜：祂本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著祂的貧困而成為富有的。我在這事上只給你們貢獻意見，因為這樣更適合於你們，因為你們從去年不但已開始實行了，而且還是出於自願。所以如今，請完成你們所實行的事罷！好使你們怎樣甘心情願，也怎樣照所有的予以完成，因為只要有甘心情願在，蒙受悅納是照所有的，不是照所無的。這不是說要使別人輕鬆，叫你們為難；而是說要出於均勻：在現今的時候，你們的富裕彌補了他們的缺乏，好使他們的富裕也彌補你們的缺乏，這樣就有了均勻，正如所記載的：『多收的沒有剩餘，少收的也沒有不足。』（格後８：９—１５）
23.
那以前偷竊的，不要再偷竊，卻更要勞苦，親手賺取正當的利潤，好能賙濟貧乏的人。（弗４：２８）
24.
至於慈善和施捨，也不可忘記，因為這樣的祭獻是天主所喜悅的。（希１３：１６）
25.
假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：「你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？（雅２：１５－１６）
26.
誰若有今世的財物，看見自己的弟兄有急難，卻對他關閉自己憐憫的心腸，天主的愛怎能存在他內？（若一３：１７）
什一奉獻（或與什一奉獻有關）
27. 創１４：２０
28. 申１４：２２－２９（比照申２６：１２－１５）
29. 戶１８：２１－３２
30. 凡土地的出產，或是田地的穀物，或是樹木的果實，十分之一應歸於上主，是獻於上主的聖物。人若願意把應獻的十分之一贖回一部份，除物價外，應另加五分之一。凡牛群或羊群，由牧童杖下經過的每第十隻，亦即全群十分之一，應獻於上主；（肋２７：３０—３２）
31. 亞４：４
32. 厄下１０：３８
33. 拉３：８－１２
34. 加上３：４９
35. 加上１０：３１
36. 瑪２３：２３
37.
但是，禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、芸香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。（路１１：４２）
38. 路１８：１２
39. 希７：１－１０
工作／幹活
1.
上主天主將人安置在伊甸的樂園內，叫他耕種，看守樂園。（創２：１５）
2.
你們極早起床盡屬徒然，每夜坐至深更圖謀打算，為了求食經過多少辛酸；唯獨天主賜所愛者安眠。（詠１２７：２）
3.
你能吃你雙手賺來的食物，你便實在幸運，也萬事有福！（詠１２８：２）
4.
【良禽擇木而棲，賢臣擇主而事】你曾見過辦事能幹的人嗎？他必侍立在君王面前，決不侍立在庸人面前。（箴２２：２９）
5.
但人人有吃有喝，享受自己一切勞苦之所得，也是天主的恩賜。（訓３：１３）
6.
因此，我看出：人最好還是享受自己勞苦之所得，因為這是他的命運；有誰能領他去看自己身後的事呢？（訓３：２２）
7.
我所認為幸福美滿的事，是人在天主所賞的少數歲月內，有吃有喝，且享受他在太陽下一切勞碌所得的福樂，這原是他應得的一分。（訓５：１７）
8.
的確，天主賞賜人財產和富裕，叫他能享用；能取得應有的一分，能享受勞碌所得的快樂，實是天主的恩賜。（訓５：１８）
9.
我兒，你的工作不要繁多，若事情太多，難免沒有過失；如果你急於進取，就什麼也得不到；如你過於急進，就免不了受害。（德１１：１０）
10. 不要驚奇罪人的成就，只該信賴上主，堅持你的工作。（德１１：２２）
11. 【僱工的比喻】（瑪２０：１—１６）
12. 因為是同業，保祿便留在他們那裏工作；原來他們是以製造帳幕為業的。（宗１８：３）
13. 直到此時此刻，我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，並且親手勞碌操作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；（格前４：１２）
14.
那以前偷竊的，不要再偷竊，卻更要勞苦，親手賺取正當的利潤，好能賙濟貧乏的人。（弗４：２８）
15. 你們要以過安定的生活，專務己業，親手勞作為光榮，就如我們所吩咐過你們的，好叫你們在外人前來往時有光采，不仰仗任何人。（得前４：１１－１２）
16. 【大意是：不該游手好閒，要好好工作幹活】（得後３：６－１２）
主僕
1. 不要虐待忠誠工作的僕役，和為你犧牲性命的傭工。你當愛護明智的僕役，如你自己的性命；不可剝奪他的自由，也不可讓他依然窮苦。（德７：２２－２３）
2. 作奴隸的，應該事事聽從肉身的主人，且不要只當著眼前服事，像是取悅於人，而是要以誠心，出於敬畏主。你們無論做什麼，都要從心裏去作，如同是為主，而不是為人，因為你們該知道，你們要由主領取產業作為報酬；你們服事主基督罷！（哥３：２２－２４）
3. 作主人的，要以正義公平對待奴僕，因為該知道，你們在天主也有一位主子。（哥４：１）
酒肉
1. 清酒令人輕狂，醇酒使人發瘋；凡沉溺於酒的，必不是明智人。（箴２０：１
2.
貪嗜酒肉的人，不可與之來往；因為嗜酒貪食的人，必陷於窮困；貪懶好睡的人，必衣著襤褸。（箴２３：２０－２１）
3. 【大意是：】宜戒酒（箴２３：２９－３５）
4.
好醉酒的工人，不會致富；凡輕忽小事的，不久必會失足。醇酒與美女，迷惑明智人，使聰明人遭受責斥。（德１９：１－２）
5.
幾時你囊中一無所有，不要借貸設宴，而使你陷於窮困；否則，便是苦害你的生命。（德１８：３３）
6.
睡眠，閒蕩
1.
唯獨天主賜所愛者安眠。（詠１２７：２）
2.
【大意是：】不要懶惰和游手好閒（箴６：６－１１）
3.
懶慢怠惰，使人沉睡；閒蕩的人，必要挨餓。（箴１９：１５）
4.
不要貪睡眠，免得你受窮；兩眼睜開，纔能得飽食。（箴２０：１３）
5.
對待惡僕只有鞭打和刑罰；要使他們操作，不得空閒，因為，空閒教給人許多壞事。（德：２８－２９）
6.
【大意是：】別游手好閒（得後３：６－１５）
妓女，淫婦
1.
智慧將救你脫離淫婦，脫離甘言蜜語的娼妓。（箴２：１６）
2. 【大意是：】戒避淫婦（箴７）－－請自行參閱
3.
妓女是一個深坑，淫婦是一個陷阱；她潛伏著，實如強盜，使人世間，增添奸夫。（箴２３：２７－２８）
4.
淫婦的作風是這樣：她吃了後，抹抹口說：「我並沒有為非作歹。」（箴３０：２０）
5.
肋慕耳！清酒不宜於君王，醇酒不宜於公侯，免得在酒興之餘，輕易將法律忘掉，顛倒窮人的是非。應將醇酒給與哀慟欲絕的人，應將清酒給與心靈痛楚的人，好叫他們喝了，完全忘掉自己的貧乏，不再記憶自己的憂苦。（箴３１：４－７）
6.
凡與娼婦結合的，必放蕩不羈，必為腐爛與蛆蟲所佔有；人必將他提出來，作為殷鑒；冒失的人，必要喪亡。（德１９：３）
安慰失戀或失婚人士（宜看耶穌在受難時被人遺棄，祂與他們同病相憐）
1.
他在上主前生長如嫩芽，又像出自乾地中的根苗；他沒有俊美，也沒有華麗，可使我們瞻仰；他沒有儀容，可使我們戀慕。他受盡了侮辱，被人遺棄；他真是個苦人，熟悉病苦；他好像一個人們掩面不顧的人；他受盡了侮辱，因而我們都以他不算什麼。（依５３：２—３）
2.
在第九時辰，耶穌大聲呼號說：「厄羅依，厄羅依，肋瑪，撒巴黑塔尼？」意思是：「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我？」（谷１５：３４）
3.
耶穌說：「伯多祿，我告訴你：今天雞還未叫以前，你要三次說不認識我。」（路２２：３４）
性與愛，婚姻，貞潔，淫亂，離婚
1.
（此句給人看見：性也是天主創造和祝福的）天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」（創１：２８）
2.
上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」上主天主用塵土造了各種野獸和天空中的各種飛鳥，都引到人面前，看他怎樣起名；凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字。人遂給各種畜牲、天空中的各種飛鳥和各種野獸起了名字；但他沒有找著一個與自己相稱的助手。上主天主遂使人熟睡，當他睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。然後上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人前，人遂說：「這才真是我的親骨肉，她應稱為『女人』，因為是由男人取出的。」為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。當時，男女二人都赤身露體，並不害羞。（創２：１８－２５）
3.
亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音說：「我賴上主獲得了一個人。」（創４：１）
4.
【大意是：】淫亂的索多瑪受罰（創１９）
5.
不可姦淫。（出２０：１４）
6.
不可貪你近人的房舍。不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢女、牛驢及你近人的一切。（出２０：１７）
7.
【大意是：】男人和女人的不潔（肋１５）
8.
【大意是：】禁止亂倫、多妻、婚外情、同性戀、人獸交等（肋１８）－－請自行參閱
9.
【大意是：】行邪淫之罰（肋２０：１０－２１）－－請自行參閱
10. 【大意是：】古時若某人懷疑自己的太太不忠，如何澄清疑慮（戶５：１１－３１）
11. 不可貪戀你近人的妻子；不可貪圖你近人的房屋、田地、僕婢、牛驢，以及屬於你近人的一切事物。」（申５：２１）
12. 【大意是：】離婚，休妻（申２４：１－４）－－請自行參閱
13. 人娶了新婦，不應從軍出征，也不可派他擔任什麼職務；他應在家享受一年自由，使他的妻子快活。（申２４：５）
14.
與父親的妻子同寢的，是可咒罵的，因為他揭開了父親的衣襟。全體人民應答說：阿們。與獸交合的，是可咒罵的。全體人民應答說：阿們。與同父異母，或同母異父的姊妹同寢的，是可咒罵的。全體人民應答說：阿們。與岳母同寢的，是可咒罵的。全體人民應答說：阿們。（申２７：２０－２３）
15. 孩子！你應戒絕一切淫行，尤其應從你祖先的後裔中娶妻，不可娶那不是你宗祖支派的外邦女子為妻，因為我們是先知的後裔。孩子，記住！我們的祖先諾厄、亞巴郎、依撒格、雅各伯，一開始都是從自己兄弟中娶妻，因此他們在自己的兒女身上得了祝福，他們的後裔也將繼承福地。（多４：１２）
16. 人們出去以後，他們倆關上了房門。多俾亞便從床上坐起來，對他說：「妹妹，起來！我們一同祈禱，祈求我們的上主，在我們身上施行仁慈和保佑。…上主，現在我娶我這個妹妹，並不是由於情慾，而是出自純正的意向。求你憐憫我和她，賜我們白頭偕老！」他們互相答說：「阿們！阿們！」隨後便睡了一夜。（多８：４，７－９）
17.
【大意是：】戒避外遇，只與妻子享樂（箴５）－－請自行參閱（其中箴５：１５—１９：「你當飲你自己池裏的水，喝你井裏的活泉。你的泉水豈可外溢，成為街頭的流水？其實都應全歸於你，不得讓外人與你共享。你的泉源理應受祝福；你應由你少年時的妻子取樂。她宛如可愛的母鹿，嫵媚的母羚；她的酥胸應常使你暢懷，她的愛情應不斷使你陶醉。」
18. 使你遠避惡意的女人，離開淫婦阿諛的言詞，不讓你的心貪戀她的美色，不讓她的秋波迷惑你，因為娼妓所求的只是一塊餅，有夫之婦卻獵取寶貴的生命。人豈能懷中藏火，而不燒毀自己的衣服？人豈能在火炭上行走，而不灼傷自己的腳？與他人妻子通姦的人就是這樣：凡接近她的，必難免受罰。盜賊若因饑餓行竊以果腹，人都不鄙視他；但若被擒獲了，他仍須七倍償還，交出家中所有的財物。與婦人通姦的人，實屬愚眛，他這樣做，卻是毀滅自己。他必遭受可恥的打擊，並且他的恥辱，永不得拭去；因為妒火能激怒男人，使他在報復時，決不留情；任何的賠償，他都不理睬；即便你多送禮品，他也不肯罷休。（箴６：２４－３５）
19. 【大意是：】戒避淫婦（箴７）－－請自行參閱
20. 誰覓得了賢妻，便覓得了幸福，得了上主恩眷。（箴１８：２２）
21.
房屋與錢財，是父母的遺產；賢明的妻子，是上主的恩賜。（箴１９：１４）
22.
喜愛智慧的，使父親喜悅；尋花問柳的，必傾家蕩產。（箴２９：３）
23. 你不要將你的精力，為女人而消耗；也不要為君王的宮女，白費你的血氣。（箴３１：３）
24.
在天主賜你在太陽下的一生虛幻歲月中，同你的愛妻共享人生之樂：這原是你在太陽下，一生從勞苦中所應得的一分。（訓９：９）
25.
【全卷】雅歌
26. 不要放縱你的情慾，免得你的情慾，因了糊塗，像牛犢一樣，消耗你的氣力；吃盡你的葉子，摧殘你的果實，拋棄你，如同一棵曠野裏的枯樹。邪惡的情慾，要滅絕懷有情慾的人，使他成為仇人的話柄，使他的命運與不虔敬者相同。（德６：２－４）
27. 不要離棄因敬畏上主所得到的，明智而有德行的妻子，因為她的可愛，貴於黃金。（德７：２１）
28. 不要順從你的慾情，要抑制你的慾望。假使你滿足你的情慾，它必使你成為敵人的笑柄。（德１８：３０－３１）
29. 不要使我眼目高傲，使我不要順從情慾。不要讓肚腹的食慾和肉慾的烈火統治著我，也不要讓我有一顆無恥愚昧的心。（德２３：５－６）
30.
有兩種人，惡貫滿盈，而第三種人，更招致義怒與喪亡。熾烈的情慾，像燃起的火，不到燒完，決不熄滅。作踐自己肉身的人，不到慾火焚盡，也決不停止。縱慾的人，一切食物都是香甜的，至死不厭。離開自己的床，去犯姦淫輕賤自己的人，心裏說：「誰能看見我？黑暗籠罩著我，牆壁遮蔽著我，沒有人能看見我，我還怕什麼？至高者決不會記念我的罪惡。」他不明白至高者的眼目，透視一切；怕人之情，驅散了他敬畏天主的心，使他只怕人的眼目。他不知道上主的眼目，比太陽還要光亮萬倍。他環視人類的一切行徑，透視深淵、人心和最隱密的幽處。萬物在受造以前，上主天主就認識；完成之後，也是如此。奸淫的人必在城市的街道上，受到懲罰；像馬駒一般被人追擊，在他不料想的地方被人捉住。因為他不知敬畏上主，所以人人都以他為恥。凡離棄丈夫，藉外人生了子嗣的女人，也是如此。第一、因為她不忠於至高者的法律；第二、因為她得罪自己的丈夫；第三、因為他通姦犯淫，藉外人生了孩子。她要被拉到集會中，審問她關於子女的事。她的子女不會生根，她的枝葉也不會結果實。她遺留下的記念是咒罵，她的恥辱不會抹去。幸存的人，應該知道：沒有什麼比敬畏上主更美好，也沒有什麼比遵循上主的誡命更甘飴。跟隨上主是人的莫大光榮，人還可因此獲享長壽。（德２３：２１－３８）
31. 有三件事，我心中喜樂，這三件事也是上主與世人喜愛的，就是：兄弟和睦，鄰人友愛，夫婦同心。（德２５：１－２）
32. 貞潔的靈魂，實尊貴無比。（德２６：２０）
33. 他用眼一看，就喟然長嘆，正如一個閹人，擁抱著處女，而喟然長嘆一樣。（德３０：１８—２１）
34. 如此，我怎能寬恕你？你的子孫離棄了我，奉「非神」發誓。我使他們飽食，他們卻去行淫，群集在妓院裏；他們像荒淫雄壯的牡馬，各向自己近人的妻室嘶鳴。這些事，我怎能不懲罰？──上主的斷語──像這樣的民族，我怎能不親自報復？（耶５：７－９）
35. 你的姦淫，你春情的嘶鳴，你猥褻的淫亂，你在高丘上和田野間可恥的行為，我都看見了。禍哉，耶路撒冷！你不肯自潔，要到何時？（耶１３：２７）
36. 而你們還問：「這是為什麼？」是因為上主是你與你青年時所娶的妻子之間的証人。她雖是你的伴侶，是你結盟的髮妻，你竟對她不守信義。上主不是造了他們成為一體，有一個肉身，一個性命嗎？為什麼要結為一體？是為求得天主的子女；所以應關心你們的性命，對你青年結髮的妻子不要背信。上主以色列的天主說：我憎恨休妻，休妻使人在自己的衣服上沾滿了不義，萬軍的上主聲明說。所以你們當關心你們的性命，不要不守信義。（拉２：１４－１６）
37. 你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。（瑪５：２７－２８）
38. 又說過：『誰若休妻，就該給她休書。』我卻對你們說：除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。（瑪５：３１－３２）
39.
有些法利塞人來到祂跟前，試探祂說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子？」祂回答說：「你們沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對祂說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，就是犯奸淫;凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對祂說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣，有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟罷！」（瑪１９：３－１２）
40.
有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻？意思是要試探他。耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼？」他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」耶穌對他們說：「這是為了你們的心硬，他才給你們寫下了這條法令。但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。」回到家裏，門徒又問他這事，耶穌對他們說：「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子；若妻子離棄自己的丈夫而另嫁，也是犯姦淫。」（谷１０：２－１２）
41. 【大意是：】耶穌如何對待在性方面犯了罪的人之１（參路７：３６－５０）－－請自行參閱
42. 凡休妻而另娶的，是犯奸淫；那娶人所休的妻子的，也是犯奸淫。（路１６：１８）
43. 【大意是：】加納婚宴（若２：１－１１）－－請自行參閱
44. 【大意是：】耶穌如何對待在性方面犯了罪的人之２（若４）－－請自行參閱
45. 【大意是：】耶穌如何對待在性方面犯了罪的人之３（若８：１－１１）－－請自行參閱
46. 行動要端莊，好像在白天一樣，不可狂宴豪飲，不可淫亂放蕩，不可爭鬥嫉妒；但該穿上主耶穌基督；不應只掛念肉性的事，以滿足私慾。（羅１３：１３－１４）
47. 你們豈不知道，不義的人不得承繼天主的國嗎？你們不要自欺：無論是淫蕩的、或拜偶像的、犯奸淫的、作孌童的、好男色的、偷竊的、貪婪的、酗酒的、辱罵人的、勒索人的，都不能承繼天主的國。（格前６：９－１０）
48. 「食物是為肚腹，肚腹是為食物，」但天主把這兩樣都要廢棄；人的身體不是為淫亂，而是為主，主也是為身體。天主既使主復活了，祂也要以自己的能力使我們復活。你們不知道你們的身體是基督的肢體嗎？我豈可拿基督的肢體作為娼妓的肢體？斷乎不可！你們豈不知道那與娼妓結合的，便是與她成為一體嗎？因為經上說：『二人成為一體。』但那與主結合的，便是與祂成為一神。你們務要遠避邪淫。人無論犯的是什麼罪，都是在身體以外；但是，那犯邪淫的，卻是冒犯自己的身體。難道你們不知道，你們的身體是聖神的宮殿，這聖神是你們由天主而得的，住在你們內，而你們已不是屬於自己了嗎？你們原是用高價買來的，所以務要用你們的身體光榮天主。（格前６：１３－２０）
49. 【大意是：】如何善渡性、獨身、孤寡生活，保祿特恩（格前７）－－請自行參閱
50. 本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、（迦５：１９）
51. 至於邪淫，一切不潔和貪婪之事，在你們中間，連提也不要提：如此才合乎聖徒的身份。同樣，猥褻、放蕩和輕薄的戲言都不相宜；反要說感恩的話，因為你們應該清楚知道：不論是犯邪淫的，行不潔的，或是貪婪的──即崇拜偶像的──在基督和天主的國內，都不得承受產業。（弗５：３－５）
52.
又要懷著敬畏基督的心，互相順從。你們作妻子的，應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，祂又是這身體的救主。教會怎樣服從基督，作妻子的也應怎樣事事服從丈夫。你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己，以水洗，藉言語，來潔淨她，聖化她，好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的缺陷；而使她成為聖潔和沒有污點的。作丈夫的也應當如此愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣；那愛自己妻子的，就愛自己，因為從來沒有人恨過自己的肉身，反而培養撫育它，一如基督之對教會；因為我們都是他身上的肢體。『為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。』這奧祕真是偉大！但我是指基督和教會說的。總之，你們每人應當各愛自己的妻子，就如愛自己一樣；至於妻子，應該敬重自己的丈夫。（弗５：２１－３３）
53. 為此，你們要致死屬於地上的肢體，致死淫亂、不潔、邪情、惡慾和無異於偶像崇拜的貪婪，（哥３：５）
54. 作妻子的，應該服從丈夫，如在主內所當行的。作丈夫的，應該愛妻子，不要苦待她們。（哥３：１８－１９）
55. 天主的旨意就是要你們成聖，要你們戒絕邪淫，要你們每一個人明瞭，應以聖潔和敬意持守自己的肉體，不要放縱邪淫之情，像那些不認識天主的外邦人一樣；在這樣的事上，不要侵犯損害自己的弟兄，因為主對這一切是要報復的，就如我們先前已說過，已證明過的，因為天主召叫我們不是為不潔，而是為成聖。（得前４：３－７）
56. 不要讓人小看你年輕；但要在言語行為上，在愛德、信德和潔德上，做信徒的模範。（弟前４：１２）
57.
但那任性縱慾的寡婦，雖生猶死。（弟前５：６）
58.
你要躲避青年的貪慾，但要同那些以純潔之心呼號主的人們，追求正義、信德、愛德與平安。（弟後２：２２）
59.
（鐸２：３「要教訓老婦在舉止上要……」）慎重，貞潔，勤理家務，善良，服從自己的丈夫，免得使人抵毀天主的聖道。（鐸２：５）
60.
誰也不要為淫亂和褻聖者，如厄撒烏一樣，他為了一餐飯，竟出賣了自己長子的名分。（希１２：１６）
61.
在各方面，婚姻應受尊重，牀第應是無玷污的，因為淫亂和犯姦的人，天主必要裁判。（希１３：４）
62.
淫亂的人啊！你們不知道：與世俗友好，就是與天主為仇嗎？所以誰若願意作世俗的朋友，就成了天主的仇敵。（雅４：４）
63.
親愛的！我勸你們作僑民和作旅客的，應戒絕與靈魂作戰的肉慾；（伯前２：１１）
64.
同樣，你們做妻子的，應當服從自己的丈夫，好叫那些不信從天主話的，為了妻子無言的品行而受感化，因為他們看見了，你們懷有敬畏的貞潔品行。你們的裝飾不應是外面的髮型、金飾，或衣服的裝束，而應是那藏於內心，基於不朽的溫柔，和寧靜心神的人格：這在天主前纔是寶貴的。從前那些仰望天主的聖婦，正是這樣裝飾了自己，服從了自己的丈夫。就如撒辣聽從了亞巴郎，稱他為「主」；你們如果行善，不害怕任何恐嚇，你們就是她的女兒。同樣，你們作丈夫的，應該憑著信仰的智慧與妻子同居，待她們有如較為脆弱的器皿，尊敬她們，有如與你們共享生命恩寵的繼承人：這樣你們的祈禱便不會受到阻礙。（伯前３：１－７）
65. 那麼，上主自然也知道拯救虔誠的人，脫離磨難，而存留不義的人，等候審判的日子受處罰，尤其是存留那些隨從肉慾，而生活在污穢情慾中的人，以及那些輕視「主權者」的人。他們都是些膽大驕傲的人，竟不怕褻瀆「眾尊榮者，」（伯後２：９－１０）
66. 原來世界上的一切：肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。這世界和它的貪慾都要過去；但那履行天主旨意的，卻永遠存在。（若一２：１６－１７）
擇偶
1.
女人美麗而不精明，猶如套在豬鼻上的金環。（箴１１：２２）
2.
誰覓得了賢妻，便覓得了幸福，得了上主恩眷。（箴１８：２２）
3.
姿色是虛幻，美麗是泡影；敬畏上主的女人，纔堪當受人讚美。（箴３１：３０）
4.
叫你的女兒出嫁，你算是做了一件大事；但應把她嫁給一個明智的人。（德７：２７）
5.
沉默寡言而明智的婦女，是上主的恩賜。受過好教養的人，是無價之寶。聖潔而知恥的婦女，乃無上的恩賜。貞潔的靈魂，實尊貴無比。在秩序井然的家庭裏，賢婦的美麗，有如在上主的至高之天，上升的太陽；她那健康身材上所襯托的美貌，有如神聖燈台上發光的燈；她那雙在結實腳跟上的美腿，有如銀座上的金柱。聖婦心裏的天主誡命，有如堅固磐石上的永久基礎。（德２６：１７－２４）
6.
胃能容納任何食物，但有的食物卻比其他食物更好。味覺能分辨野味；同樣，明達人的心能辨別虛詐的言語。歪曲的心使人悲傷，但有經驗的人，卻能防備他。一個女子可嫁給任何男子，但有的女子卻比其他女子更好。婦女的美麗，能使她的丈夫容貌煥發，這也是男人的最大願望。若婦女善於措辭規勸，說話仁慈溫柔，她的丈夫就決不尋常。獲得賢能妻子的，就是獲得了最好的產業：即一個與自己相稱的助手，和扶持自己的柱石。那裏沒有垣牆，財產必被搶掠；那裏沒有妻子，人就要漂泊嗟嘆。誰能相信一個武裝起來，從一城竄入另一城的強盜呢？同樣，誰也不相信一個沒有家室，一到晚上便到處尋找居所的人。（德３６：２０－２８）
大聖若瑟對家庭的榜樣
1.
【大意是：若瑟保護家庭】，例如：聖若瑟（多次）聽從上主的指引，包括迎娶聖母，使聖母和耶穌免於死亡（請自行參閱瑪１：１８—２５）；星夜逃往埃及，避過黑落德的追殺（請自行參閱瑪２：１３—１５）。
2.
【大意是：若瑟帶領家庭】，例如：聖若瑟（多次）聽從上主的指引，包括由埃及回國，並退避到納匝納（請自行參閱瑪２：１９—２３），又實行上主的法律，獻嬰孩耶穌於聖殿（請自行參閱路２：２１—２４），每年上耶穌路撒冷過逾越節（請自行參閱路２：４１—４３）。
3.
【大意是：若瑟養育家庭】，請自行參閱瑪２：１３—２３，請自行參閱路２：３９—５２。
家庭團聚／重逢
1.
【大意是：】若瑟與雅各伯重逢（創４６：２８－３１）
2.
【大意是：】多俾亞安抵家園（多１１）
3.
【大意是：】蕩子歸家的比喻（路１５）
家庭（及父母子女兄弟姊妹親族之間的關係和相處）
1.
應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主你的天主賜給你的地方，延年益壽。（出２０：１２）
2.
應照上主你的天主吩咐你的，孝敬你的父母，好使你能享高壽，並在上主你的天主賜給你的土地內，獲享幸福。（申５：１６）
3.
蔑視父親和母親的，是可咒罵的。全體人民應答說：阿們。（申２７：１６）
4.
【大意是：】家庭之樂（詠１２８）－－請自行參閱
5.
危害自己家庭的，必承受虛幻；愚昧的人，必作心智者的奴隸。（箴１１：２９）
6.
賢能的妻子，是她丈夫的冠冕；無恥的妻子，宛如丈夫骨中的腐蝕。（箴１２：４）
7.
愚蠢的人，輕視父親的管教；遵守規勸的，為人必精明。（箴１５：５）
8.
有情吃蔬菜，勝於無情食肥牛。（箴１５：１７）
9.
乾餅一張而平安共食，勝於滿屋佳餚而互相爭吵。（箴１７：１）
10. 愚昧的兒子，是父親的災禍；吵鬧的女人，有如屋頂漏水。（箴１９：１３）
11.
房屋與錢財，是父母的遺產；賢明的妻子，是上主的恩賜。（箴１９：１４）
12.
苛待父親，迫走母親的，實是卑賤可恥的兒子。（箴１９：２６）
13.
凡是辱罵自己父母的人，他的燈必在幽暗中熄滅。（箴２０：２０）
14.
對生養你的父親，應當聽從；對你年邁的母親，不可輕視。應獲取真理，不可出賣，還有智慧、訓誨和見識。義人的父親，必欣然喜樂；生育慧子的，必為此歡騰。應使你的父親因你而喜悅，應使你的生母因你而快樂。（箴２３：２２－２５）
15. 智慧之子，形成義人的集會；他們的家族充滿服從與友愛。孩子們，你們應聽從我，你們的父親；你們要這樣作，以便得救。因為，上主願父親受兒女的尊敬，且確定了母親對子女的權利。孝敬父親的人，必能補贖罪過；且能戒避罪惡，在祈禱之日，必蒙應允。孝敬母親的人，就如積蓄珍寶的人。孝敬父親的人，必在子女身上獲得喜樂；當他祈禱時，必蒙應允。孝敬父親的，必享長壽；聽從上主的，必使母親得到安慰。敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，猶如奉事主人。你當以言以行，以各樣的忍耐，孝敬你的父親，好使他的祝福，降到你身上，而存留至終。因為父親的祝福，鞏固子女的家庭；反之，母親的詛咒，拔除家庭的基礎。不要以你父親的羞辱為榮，因為父親的羞辱，為你不是光榮；原來人的光榮，是建在他父親的榮譽上；不名譽的母親，是子女的恥辱。我兒，你父親年老了，你當扶助；在他有生之日，不要使他憂傷。若他的智力衰弱了，你要對他有耐心，不要因你年富力強就藐視他；因為，對父親所施的憐憫，是不會被遺忘的，天主必要赦免你的罪過，復興你的家庭。因你容忍母親的過失，必獲賞報；天主必依公義，建立你的家庭；在你困難之日，要記念你，要消滅你的罪過，有如晴天溶化冰霜。背棄父親的，形同褻聖；激怒母親的，已為上主所詛咒。（德３：１－１８）
16. 不要捏造謊言，陷害你的兄弟；對你的朋友，也不要有類似的行為。（德７：１３）
17. 你要全心孝敬你的父親，不要忘掉你母親的痛苦。你要記住：沒有他們便沒有你；他們對你的恩惠，你如何報答呢？（德７：２９－３０）
18. 有三件事，我心中喜樂，這三件事也是上主與世人喜愛的，就是：兄弟和睦，鄰人友愛，夫婦同心。（德２５：１－２）
19. 你若不用心堅持敬畏上主，你的家庭，必要迅速破落。（德２７：４）
20. 【大意是：】教訓兒女事關重大（德３０）
21. 要管束你的子女，應留意你的家人；（德３２：２６）
22. 祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。祂的母親把一切默存在心中。耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。（路２：５１－５２）
23. 你們作子女的，要在主內聽從你們的父母，因為這是理所當然的。『孝敬你的父親和母親──這是附有恩許的第一條誡命──為使你得到幸福，並在地上延年益壽。』（弗６：１－３）
24. 你們作父母的，不要惹你們的子女發怒；但要用主的規範和訓誡，教養他們。（弗６：４）
25. 作子女的，應該事事聽從父母，因為這是主所喜悅的。作父母的，不要激怒你們的子女，免得他們灰心喪志。（哥３：２０－２１）
26. 假使寡婦有兒子或孫子，她們就應學著孝敬本家人，報答祖先，因為這是天主所喜悅的事。（弟前５：４）
27. 如有人不照顧自己的戚族，尤其不照顧自己的家人，即是背棄信德，比不信的人更壞。（弟前５：８）
28. 弟兄相愛之情應當常存。（希１３：１）
有關兒女和子孫
1.
天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」（創１：２８）
2. 亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音說：「我賴上主獲得了一個人。」（創４：１）
3.
以下是亞當後裔的族譜：當天主造人的時候，是按天主的肖像造的，造了一男一女，且在造他們的那一天，祝福了他們，稱他們為「人」。亞當一百三十歲時，生了一個兒子，也像自己的模樣和肖像，給他起名叫舍特。（創５：１－３）
4.
你應遵守他的法令和誡命，就是我今日所訓示與你的，好使你和你的後代子孫得享幸福，在上主你的天主永久賜給你的土地內，能以久住。」（申４：４０）
5.
惟願他們常存這樣的心思，敬畏我，遵守我的一切誡命，好使他們和他們的子孫永享幸福。（申５：２９）
6. 那時我為得到這孩子祈禱，上主就賞賜了我所懇求的，所以我現在把他獻於上主，他一生是屬於上主的。（撒上１：２７－２８）
7.
「我不知你們怎樣出現在我的腹中：不是我給了你們靈魂與生命，也不是我構成了你們每一個人的身體。世界的創造者，既然形成了人的初生，賜予萬物以起源，也必仁慈償還你們的靈魂和生命，因為你們現在為愛護祂的法律捨生致命。」（加下７：２２－２３）
8. 願上主使你們的人口繁昌，使你們和你們的子孫興旺！（詠１１５：１４）
9. 的確子女全是上主的賜予，胎兒也全是他的報酬。（詠１２７：３）
10. 孫兒是老人的冠冕，父親是兒女的光榮。（箴１７：６）
11. 不要渴望有許多不忠實而無用的子女，也不要因不虔敬的兒子而喜歡。若子女不敬畏上主，雖然眾多，你也不要因此而喜歡。不要依賴他們的生命，也不要依靠他們的後裔；因為，有一個敬畏天主的兒子，勝過一千個不虔敬的兒女。沒有兒子而死，比留下不虔敬的兒子更好。（德１５：２２－１６：４）
12. 罪人的子女，為人所憎惡，他們經常與不虔敬的人相處。罪人的子女必會傾家敗產，他們的子孫常蒙羞受辱。子女必怨恨不虔敬的父親，因為為了他，他們纔蒙羞受辱。（德４１：８－１０）
13. 女兒雖不知，卻使父親不寐，因為掛慮她，而不能安眠：怕她誤了青春的年華，又怕她結婚之後，為丈夫所憎惡；怕她失去童貞，而在父親家中懷孕；出嫁之後，又怕她不忠於丈夫，或同居之後，而不能懷孕。任性的女兒，你應嚴加監視，免得你為了她，而成為敵人的笑柄，遭受本城人的非議，招致人民的譏笑，當眾蒙羞。你不要讓她對任何人顯示自己的美麗；不要讓她與婦女閒談；因為，蠹虫來自衣服，婦女的邪惡也是來自婦女。男人的邪惡，勝於施惠的婦女，因為不名譽的女人，能給人帶來恥辱。（徳４２：９－１４）
家庭教育
1.
【大意是：】上樑不正下樑歪的例子：亞當厄娃犯罪，加音殺亞伯爾（創４：１－１６）
2.
【大意是：】羅特可能平時沒有好的身教（創１９：１４）
3.
【大意是：】梅瑟的岳丈教他如何治理百姓（出１８：１３－２７）
4.
你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。當你在曷勒布，站在上主你的天主面前的那一天，上主曾對我說：「你給我召集民眾，我要叫他們聽清我的話，使他們在世有生之日，學習敬畏我，以此教訓自己的子女。」（申４：９—１０）
5.
我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心，並將這些話灌輸給你的子女。不論你住在家裏，或在路上行走，或臥或立，常應講論這些話；（申６：６－７）
6.
假使日後你的兒子問你說：「上主我們的天主吩咐你們的這些教訓、法令和規則，究竟有什麼意思？」你應對你的兒子說：我們曾在埃及作過法郎的奴隸，上主卻以大能的手將我們由埃及領了出來。上主在我們的眼前，對埃及，對法郎和他全家，行了轟轟烈烈的神蹟和奇事；將我們從那裏領出來，領我們進入他誓許給我們的祖先，要賜給我們的土地。那時，上主吩咐我們遵行這一切法令，為敬畏上主我們的天主，為使我們時時得享幸福，得保生命，就如今日一樣。我們在上主我們的天主面前，照他所吩咐我們的，謹慎遵行這一切誡命，就是我們的義德。（申６：２０—２５）
7.
【大意是：】古時殺一儆百的嚴懲逆子方法（申２１：１８－２１）
8.
【大意是：】父親沒好好管教子女，子女便學壞（撒上２：１２－１７，２２－３６）
9.
【大意是：】父親教導兒子的例子（列上２：１－９，它可綜合成４大點：ａ．勇毅剛強，作大丈夫；ｂ．遵行主道，持守誡律；ｃ．恩怨分明，智慧以待；ｄ．忠誠盡心，謹慎行為。亦可謂３種智慧：甲．明白天主的心意，知所行止；乙．掌握自己的位分，克盡所能；丙．了解別人的需要，情義兼全。）
10. 【大意是：】父親教導兒子的例子（列上２：１—９）
11. 【大意是：】父親教導兒子的例子（多４）
12. 【大意是：】父親教導兒子的例子（多１４：１－１１，尤其是第８節－－孩子！現今我吩咐你們該誠心事奉天主，作他喜歡的事。也該命令你們的子女，行善施捨，使他們時常記念天主，永遠全心全力讚美他的聖名。）
13. 【大意是：】艾斯德爾幼承庭訓（艾 補錄丙：１０－１２，１７－１９，尤其是第１２節－－我自幼在我父家，就聽說是你，上主，從各民族中揀選了以色列；又從各民族的祖先中揀選了我們的祖先，作你永遠的產業：凡你所預許的，無不一一給他們實踐。）
14. 【大意是：】父親教導兒子的例子（加上２：４９－７０，尤其是第５０－５３，６１－６４－－孩子們！現今你們對法律更應熱誠服膺，應為我們祖先的盟約捨生致命，要懷念祖先當日所創的大業，這樣纔可獲得無上的光榮和不朽的芳名。亞巴郎不是在受試探中顯示了忠信，纔算他有義德嗎？若瑟在患難中遵守了誡命，然後纔作了埃及的主人。……你們要世世代代這樣存想：凡是仰望他的，決一無所缺。不要怕惡人的議論，因為他們的光榮要變成糞土蛆蟲，今日飛黃騰達，明日即為黃花；人一歸於灰土，他的計謀也雲消霧散。孩子們！你們要剛強不屈，遵守法律，法律必使你們蒙受光榮。）
15. 【大意是：】母親在殉道前教導兒子的例子（加下７：２４－８：４１）
16. 我兒，你應聽你父親的教訓，不要拒絕你母親的指教，因為這就是你頭上的冠冕，你頸上的珠鏈。（箴１：８－９）
17. 孩子，你們要聽父親的教訓，專心學習明智，因為我把好教訓授給你們，你們不要拋棄我的規勸。我也曾在父親面前作過孝子，在我母親膝下是唯一的嬌兒。我父曾訓誨我說：你應留心牢記我的話，遵守我的命令，好使你生存；（箴４：１－４）
18. 我兒，應堅守你父親的命令，不要放棄你母親的教訓；應將二者常刻在你心中，繫在你的頸項上。她們在你行路時引領你，在你躺臥時看護你；在你醒來時與你交談。因為父命是盞燈，母教是光明，嚴格的勸告是生命的道路，（箴６：２０－２３）
19. 不肯使用棍杖的人，實是恨自己的兒子；真愛兒子的人，必時加以懲罰。（箴１３：２４）
20. 尚有希望時，應處罰兒子；但不可存心置他於死地。（箴１９：１８）
21. 你教導孩童應行的道路，待他老年時也不會離棄。（箴２２：６）
22. 孩童心中藏愚昧，只有戒尺能驅逐。（箴２２：１５）
23. 對孩童不可忽略懲戒；用棍打他，他不致死去。你用棍杖打他，是救他的靈魂免下陰府。（箴２３：１３－１４）
24. 杖責與懲戒，賜予人智慧；嬌縱的孩子，使母親受辱。（箴２９：１５）
25. 懲戒你的兒子，他必使你安心，令你心曠神怡。（箴２９：１７）
26. 你有兒子麼？就該教訓他們：從幼年，就該使他們的頸項屈服。你有女兒麼？就該保護她們的身體，不要對她們常露笑容。（德７：２５－２６）
27. 疼愛自己兒子的，應當時常鞭打他，好能因他的將來而喜悅，免得他將來沿門乞食。訓導自己兒子的，必會因他而得幸福；在自己親屬相識前，也必會因他而自豪。教訓自己兒子的，會激起仇人的嫉妒；但在朋友前，必會因他而高興。他的父親雖然死了，卻像沒有死一樣，因為他留下了一個相似自己的人。他在生時，一見自己的兒子，心裏就喜歡；在臨終時，不會憂慮，在仇人前，也不會蒙羞。對於仇人，他留下了一個報仇的人；對於朋友他留下了一個報恩的人。至於那放縱兒子的，日後他必包紮兒子的創傷；每聽到他的叫聲，心裏就苦惱。不馴服的馬，是難以駕馭的；任性的兒子，必然魯莽執拗。姑息孩子，日後他必會使你驚駭；同他開玩笑，日後他必會使你悲傷。不要和他戲笑，免得將來同他一起悲傷；最後切齒痛恨。在他年輕時，不要讓他放任自由；對他的過失，不可忽略不顧。在他年輕時，要使他低首下心；趁他還小時，要叫他屈己服從，以免他轉為倔強，不服從你，使你傷心。要教訓你的兒子，叫他勤勞，免得你因他的無恥，絆倒受辱。（德３０：１－１３）
28. 要管束你的子女，應留意你的家人；在你的一切行徑上，要持守你的心神；因為凡這樣作的人，就是遵守誡命。（德３２：２６）
29. 生者，唯有生者能讚頌你，如我今日一樣；為父的當使自己的兒女認識你的忠信。（依３８：１９）
30. 【聖家的家庭宗教教育】－－祂的父母每年逾越節往耶路撒冷去。祂到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。（路２：４１－４２）
31. 【弟茂德受外祖母和母親的身教影響】－－我記得你那毫無虛偽的信德，這信德首先存在你外祖母羅依和你母親歐尼刻的心中，我深信也存在你的心中。（弟後１：５）
32. 你們竟全忘了天主勸你們，好像勸子女的話說：『我兒，不要輕視上主的懲戒，也不要厭惡祂的譴責，因為上主懲戒祂所愛的，鞭打祂所接管的每個兒子。』為接受懲戒，你們應該堅忍，因為天主對待你們，就如對待子女；那有兒子，做父親的不懲戒他呢？如果你們缺少眾人所共受的懲戒，你們就是私生子，而不是兒子。再者，我們肉身的父親懲戒我們時，我們尚且表示敬畏；何況靈性的父親，我們不是更該服從，以得生活嗎？其實，肉身的父親只是在短暫的時日內，照他們的心意來施行懲戒，但是天主卻是為了我們的好處，為叫我們分沾祂的聖善。固然各種懲戒，在當時似乎不是樂事，而是苦事；可是，以後卻給那些這樣受訓練的人，結出義德的和平果實。為此，你們應該伸直痿弱的手和麻木的膝；你們的腳應履行正直的路，叫瘸子不要偏離正道，反叫他能得痊愈。（希１２：５－１３）
英勇有為，大丈夫
1.
達味死的日子已經近了，便囑咐自己的兒子撒羅滿說：「我現在要走世人應走的路，你要作英勇有為的大丈夫，恪守上主你天主的典章，履行他的道路，遵守他的規律、誡命、法令和制度，如梅瑟法律上所記載的：這樣無論你做什麼，無論你往何處去，必然順利；」（列２：１—３）
2.
阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。（列下２：１）
3.
你們應該儆醒，應屹立在信德上，應有丈夫氣概，應剛強有力。你們的一切事，都應以愛而行。（格前１６：１３—１４）
珍惜生命，人是天主肖像，由基督寶血所贖
1.
【人的生命很珍貴，因為人是按天主的肖像受造：】天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。（創１：２７）
2.
以下是亞當後裔的族譜：當天主造人的時候，是按天主的肖像造的，造了一男一女，且在造他們的那一天，祝福了他們，稱他們為「人」。亞當一百三十歲時，生了一個兒子，也像自己的模樣和肖像，給他起名叫舍特。（創５：１－３）
3.
的確子女全是上主的賜予，胎兒也全是他的報酬。（詠１２７：３）
4.
你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧，你的工作，千奇萬妙！我的生命，你全知曉。我何時在暗中構形，我何時在母胎造成，我的骨骸你全知情，我尚在母胎，你已親眼看見，世人的歲月尚未來到以前，都已全部記錄於冊表，都已全由你預先定好。（詠１３９：１３－１６）
5.
【大意是：】不可殺人（瑪５：２１－２２）
6.
難道你們不知道，你們的身體是聖神的宮殿，這聖神是你們由天主而得的，住在你們內，而你們已不是屬於自己了嗎？你們原是用高價買來的，所以務要用你們的身體光榮天主。（格前６：１９－２０）
7.
你們是用高價買來的，切不要做人的奴隸。（格前７：２３）
8.
該知道：你們不是用能朽壞的金銀等物，由你們祖傳的虛妄生活中被贖出來的，而是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血。（伯前１：１９）
分享／共享
1.
五餅二魚
2.
我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。（若１５：１５）
3.
【大意是：財物共享】宗４：３２－３６
敬老
1.
在白髮老人前，應起立；對老年人要尊敬，應敬畏你的天主：我是上主。（肋１９：３２）
2.
在我年老時，求你不要拋棄我，在我氣力衰弱時，不要遠離我。（詠７１：９）
3.
不要輕慢老人，因為我們將來也要成為老人。（德８：７）
4.
不要輕忽明智長老的教訓，要反覆玩味他們的名言；（德８：９）
5.
年長的人，請你發言，因為此事於你是相宜的，你應以老練的學識發言，但不要防碍音樂。別人不聽的時候，你就不要勞叨；不合時機，也不要顯露你的智慧。（德３２：４－６）
6.
少年人的光榮，在於他們的魄力；老年人的榮耀，在於他們的白髮。（箴２０：２９）
友誼／交友／人際關係／合群
1.
【禮尚往來的例子】－－舍巴女王遂將一百二十「塔冷通」黃金，大批香料和寶石，贈送給君王：舍巴女王贈給撒羅滿王的香料這樣多，是從來未有過的。……凡舍巴女王所願所求的，撒羅滿都奉送給她；此外，尚有君王為酬謝她贈送的禮品；以後她和她的僕人回了本國。（編下９：９，１２）
2.
與智慧人往來，可成智慧人；與愚昧人作伴，必受其連累。（箴１３：２０）
3.
掩飾他人的過錯，可獲得友愛；屢念舊日的過惡，則離間友誼。（箴１７：９）
4.
朋友平時常相愛，唯在難中見兄弟。（箴１７：１７）
5.
交朋友過多，必會有損害；但有些朋友，遠勝親兄弟。（箴１８：２４）
6.
【大意是：】親朋相處之道（箴２７：１０—２２）
7.
兩人勝過一人，因為兩人工作，酬報優厚：若一個跌倒了，另一個可扶起自己的同伴。哀哉孤獨者！他若跌倒了，沒有另一人扶起他來。又如兩人同眠，都感溫暖；若孤獨一人，怎能暖和？若一人抵不住一人，兩人就能抵住。──三股繩，不易斷。（訓４：９—１２）
8.
不要因言語不慎，將友誼變成仇恨；因為，有惡名的人，必蒙羞受辱；一口兩舌的罪人，也是如此。（德６：１）
9.
親切溫柔的言語，能使友人增多，並能感化仇人；同情的話，能使友好的往來敦厚。與你要好的人應多，然而你作參謀的，只千中取一。如要交友，先要考驗，不要立刻信任他。因為有的人，只是一時的朋友；在你困難的日子，就不見了。有的朋友，一旦變成仇人，就把你爭執的事和仇恨，洩漏出來，為凌辱你。有的人是酒肉朋友，在你困難的日子，就不見了。你幸福的時候，他和你同心，對你的僕婢，也任意使喚；若你遭了難，他就翻臉攻擊你，迴避你。但對於良好的友誼，你應恆一不變。你當遠離你的仇人，慎重對待你的朋友。忠實的朋友，是穩固的保障；誰尋得了他，就是尋得了寶藏。忠實的朋友，是無價之寶，他的高貴無法衡量：金銀也比不上他忠實的美好。忠實的朋友，是生命和不死的妙藥；惟有敬畏上主的人，才能尋得。敬畏上主的人，才有真正的友誼，因為他怎樣，他的朋友也怎樣。（德６：５—１７）
10. 不要捏造謊言，陷害你的兄弟；對你的朋友，也不要有類似的行為。（德７：１３）
11. 不要離棄舊友，因為新知不如故交；新友有如新酒，若成了陳酒，你纔喜歡痛飲。不要羨慕惡人的光榮和財富，因為你不知道他將來的結局怎樣。不虔敬者喜愛的事，你不要喜愛；要記住：他們到死，決免不了受懲罰。當遠離那有殺身之權的人，如此，你就沒有怕死的疑慮；即便你親近他，也不要犯過錯，怕他要害你的性命；該知道死已臨頭，因為，你是在陷阱中經過，在城垛上行走。你要盡可能同別人商議，並徵求明智人的主意。義人當是你座上的賓客，要以敬畏上主，為你的榮耀。你當同聰明人交談，你的一切談論，應依照至高者的法度。（德９：１４－２３）
12. 【大意是：】如何保持友誼（德２２：２４－３２）－－請自行參閱
13. 有三件事，我心中喜樂，這三件事也是上主與世人喜愛的，就是：兄弟和睦，鄰人友愛，夫婦同心。（德２５：１－２）
14.
人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。（若１５：１３－１５）
15.
因此，我們不可再彼此判斷了，反之，你們應拿定主意：總不可使弟兄失足或跌倒。（羅１４：１３）
16. 你們不可為人所誤：「交結惡友必敗壞善行。」你們當徹底醒寤，別再犯罪了。（格前１５：３３）
17. 【尊重別人的好榜樣】－－我本來願意將他留在我這裏，叫他替你服侍我這為福音而被囚的人，可是沒有你的同意，我什麼也不願意做，好叫你所行的善不是出於勉強，而是出於甘心。（費１３－１４）
如何對待不同的人士
1.
莫非是我懷孕了這百姓，或是我生了他們，你竟對我說：你要懷抱他們，如同褓母懷抱乳兒，直到進入你對他們的祖先所誓許的地方？（戶１１：１２）——長上照顧下屬
2.
箴１７（對人要和善公正）
3.
箴２７：１０－２２（對朋友）
4.
智６：１—１２（公道依法按主旨對待百姓下屬）
5.
德４：７－１１（對窮人，長老，官長，被壓迫的人，孤兒）
6.
德７：２０－２８（對朋友，兄弟，妻子，僕役傭工，兒女，婦女）
7.
德７：３１－３５（對司祭）
8.
德７：３６－３９（對窮人）
9.
德８：１－２２（對有權勢者，富人，饒舌者，粗暴者，悔改者，老人，仇人，智者，傲慢者，判官，易怒者，魯莽者，外人）
10. 德９：１－１３（對婦女）
11. 德９：１４－２３（對朋友，惡人，不虔敬者，操生殺之權的人，智者）
12. 德２２：１－２３（對愚人）
13. 德２２：２４－３２（對朋友）
14. 德２７：１７－２４（對朋友）
15. 則３３：１—８（對作惡的人要警告／勸告）
16. 瑪１９：１３－１５（耶穌歡迎和祝福兒童）
17. 谷１０：１３－１６（耶穌歡迎和祝福兒童）
教會內的團體相處
1. 瑪１８：５－１４立惡表，輕視小子，１８：１５－１７規勸，１８：２１－３５寬恕，２４：１０出賣
2. 谷９：３４爭大，９：５０和平相處
3. 若５：４４不該彼此尋求光榮，而該尋求出於主的光榮，１３：１４洗腳，１３：３４相愛
4. 宗２：４２團聚，４：３２共享
5. 羅１２：５互為肢體，１２：１０相親相愛，尊敬，１２：１１關懷，１２：１３分擔和款待，１２：１４，要祝福，不可詛咒，１２：１５有同理心，１２：１６同心合意，心高妄想，俯就卑微人，１２：１７以惡報惡，勉勵行善，１２：１８和睦相處，１３：８相愛，虧欠，１４：１０—１３判斷，１４：１３，２０—２１使兄弟失足跌倒，１５：１強壯擔待弱者，不可只求自己的喜悅，１５：２求近人的喜悅，使他受益，得以建立，１５：５同心合意，１５：７接納（如同基督接納），１５：１４勸勉
6. 格前１：１０言談一致，分裂，同心合意，全然相合，１２：２５互相關照
7. 格後１３：１１喜樂，成全，服從勸勉，同心合意，和睦，１３：１２以聖吻問候
8. 迦５：１３服事，５：１５相咬相吞，５：２６挑撥和嫉妒，６：１以柔和的心矯正弟兄，６：２協助背負重擔，６：４對別人誇耀
9. 弗４：２謙遜、溫和、忍耐、擔待，４：３和平的聯繫，心神合一，４：１６互相補助，各盡其職，在愛德中建立教會，４：２５謊言，說實話，４：３２良善，仁慈，寬恕（如同天主寬恕），５：２１順從
10. 斐２：２意見一致，同氣相愛，同心合意，思念相同的事，２：３不從私見，不求虛榮，存心謙下，想自己不如人，２：４不只顧己事，也顧別人的事，２：１４不抱怨，不爭論
11. 哥３：９說謊，３：１３擔待和寬恕，３：１６教導和規勸
12. 得前４：１８安慰，５：１１安慰，建樹，５：１５不以惡報惡，勉勵，善待
13. 鐸３：３仇恨
14. 希３：１３勸勉，１０：２４關懷，１２：１４與眾人和平相處
15. 雅４：１１—１２詆毀或判斷，５：９抱怨，５：１６告罪和祈禱，５：１９引罪人回頭
16. 伯前１：２２相愛，３：８同心合意，互表同情，友愛慈悲，謙遜溫和，３：９以惡報惡，以罵還罵，祝福，４：８相愛，４：９款待，不出怨言，４：１０服事
17. 若一１：７相通，３：１１，３：２３，４：７，４：１１，４：１２相愛
18. 若二５相愛，６在愛中生活
19. 若三５—８款待別人（尤其是旅客），成為與真理合作的人
20. 強者協助弱者的例子（蘇１：１４－１５）
神恩（各有神恩和崗位）與建樹教會
1.
為使他們接近至聖之物時，生存而不死亡，你們對他們應這樣做：亞郎和他的兒子先來，給他們每人指定各人服役和搬運的工作，（戶４：１９）
2.
就如我們在一個身體上有許多肢體，但每個肢體，都有不同的作用；同樣，我們眾人在基督內，也都是一個身體，
彼此之間，每個都是肢體。按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合；如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的，應該殷勤；行慈善的，應該和顏悅色。（羅１２：４－８）
3.
我本來願意眾人都如同我一樣，可是，每人都有他各自得自天主的恩寵：有人這樣，有人那樣。（格前７：７）
4.
神恩雖有區別，郤是同一的聖神所賜；職份雖有區別，郤是同一的主所賜；功效雖有區別，郤是同一的天主，在一切人身上行一切事。聖神顯示在每人身上雖不同，但全是為人的好處。這人從聖神蒙受了智慧的言語，另一人郤由同一聖神蒙受了知識的言語；有人在同一聖神內蒙受了信心，另有人在同一聖神內郤蒙受了治病的奇恩；有的能行奇蹟，有的能說先知話，有的能辨別神恩，有的能說各種語言，有的能解釋語言，可是，這一切都是這唯一而同一的聖神所行的，隨祂的心願，個別分配與人。（格前１２：４－１１）
5.
【大意是：】神恩各有其作用，但要基於愛去運用才是（格前１２：２７－１３：３）－－請自行參閱
6.
【大意是：】如何善用先知與語言的神恩（格前１３：８－１４：３３）－－請自行參閱
7.
【大意是：】保祿建樹教會的榜樣（格後６：１－１０）－－請自行參閱
8.
那下降的，正是上升超乎諸天之上，以充滿萬有的那一位，就是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職；為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度；使我們不再作小孩子，為各種教義之風所飄盪，所捲去，而中了人的陰謀，陷於引入荒謬的詭計；反而在愛德中持守真理，在各方面長進，而歸於那為元首的基督，本著祂，全身都結構緊湊，藉著各關節的互相補助，按照各肢體的功用，各盡其職，使身體不斷增長，在愛德中將它建立起來。（弗４：１０－１６）
9.
為此，你們應互相安慰，彼此建樹，就如你們所行的。（得前５：１１）
10.
各人應依照自己所領受的神恩，彼此服事，善做天主各種恩寵的管理員。誰若講道，就該按天主的話講；誰若服事，就該本著天主所賜的德能服事，好叫天主在一切事上，因耶穌基督而受到光榮：願光榮和權能歸於他，至於無窮之世。阿們。（伯前４：１０－１１）
福傳
（另參「傳福音技巧」全文，見http://www.catholicworld.info/evangelize/ ）
1. 天國的福音必先在全世界宣講，給萬民作證；然後結局才會來到。（瑪２４：１４）
2. 所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗；教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。（瑪２８：１９－２０）
3. 我要你們成為漁人的漁夫。（谷１：１７）
4. 我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。（路４：４３）
5. 耶穌…派遣他們去宣講天主的國，…他們就出發，周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。（路９：１－６）
6.
若翰又作證說：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在祂身上。我也不曾認識祂，但那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。我看見了，我便作證：祂就是天主子。」（若１：３２—３４）
7. 【大意是：】傳福音的眾多例子（若１：４０－４５）
8. 你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。（宗１：８）
9. 你們去，站在聖殿裏，把一切有關生命的話，講給百姓聽。（宗５：２０）
10. 【大意是：】保祿的榜樣－－可見到傳福音的心火、報酬、方法和目的（格前９：１５－２３）
11. 也為我祈求，使我在開口的時候，賜我能說相稱的話，能放心大膽地傳揚福音的奧祕── 為這福音我竟作了帶鎖鍊的使者──使我能放心大膽，照我應該宣講的去宣講。（弗６：１９－２０）
12. 你們但要在心內尊崇基督為主；若有人詢問你們心中所懷希望的理由，你們要時常準備答覆，且要以溫和、以敬畏之心答覆，保持純潔的良心，好使那些誣告你們在基督內有良好品行的人，在他們誹謗你們的事上，感到羞愧。（伯前３：１５－１６）
一些能談及信徒生活層面的經文
羅８：１－１９，羅１２：１－２，弗３：１６－１９，斐１：２７－３０，斐２：１－１３，斐４：４－１３，弟後２：１－５，弟後２：１４－１５，希１２：１－１７，若一１，若一２：９－１１，瑪５：３－１６，若１５：９－２１，若１５：２６－２７
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